પ્રાચીન ભારતના મુખ્ય ધર્મ અને દર્શન

અનુક્રમણિકા (Table of Contents)

• ૧. પ્રાચીન ભારતના ધાર્મિક આંદોલનો અને ઉદયના કારણો
• ૨. ગૌતમ બુદ્ધ અને બૌદ્ધ ધર્મનો પરિચય
• ૩. બુદ્ધના જીવનની ઘટનાઓ અને પ્રતીકો
• ૪. બૌદ્ધ ધર્મના મુખ્ય સિદ્ધાંતો અને ચાર આર્ય સત્ય
• ૫. જૈન ધર્મ અને ૨૪ તીર્થંકરોની પરંપરા
• ૬. ભગવાન મહાવીરનું જીવન અને કૈવલ્ય જ્ઞાન
• ૭. જૈન ધર્મના ત્રિરત્ન અને પાંચ મહાવ્રતો

૧. પ્રાચીન ભારતના ધાર્મિક આંદોલનો

ઉત્તર-વૈદિક યુગમાં પ્રચલિત જટિલ કર્મકાંડો અને વર્ણ વ્યવસ્થા સામેના વિરોધરૂપે બૌદ્ધ અને જૈન ધર્મનો ઉદય થયો. અહિંસા અને સમાનતા પરના ભારને કારણે આ ધર્મોને સમાજના દરેક વર્ગ, ખાસ કરીને વૈશ્યો તરફથી મોટું સમર્થન મળ્યું.

૨. ગૌતમ બુદ્ધ અને બૌદ્ધ ધર્મ

ગૌતમ બુદ્ધ (સિદ્ધાર્થ)નો જન્મ 563 ઈ.પૂ.માં લુમ્બિનીમાં થયો હતો. ૨૯ વર્ષની વયે તેમણે ગૃહત્યાગ કર્યો, જેને 'મહાભિનિષ્ક્રમણ' કહેવાય છે. ૩૫ વર્ષની વયે બોધગયામાં તેમને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું અને તેઓ 'બુદ્ધ' કહેવાયા.

૩. બુદ્ધના જીવનના પ્રતીકો

બૌદ્ધ પરંપરામાં બુદ્ધના જીવનની ઘટનાઓને ખાસ પ્રતીકો દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. જેમ કે, જન્મ માટે 'કમળ', ગૃહત્યાગ માટે 'ઘોડો', જ્ઞાન માટે 'બોધિ વૃક્ષ' અને મૃત્યુ માટે 'સ્તૂપ'.

૪. બૌદ્ધ ધર્મના સિદ્ધાંતો

બુદ્ધે 'મધ્યમ માર્ગ' અને ચાર આર્ય સત્ય (દુઃખ, દુઃખનું કારણ, નિરોધ અને માર્ગ) આપ્યા. તેમણે વેદોની પ્રમાણિકતાને પડકારી અને પાલી ભાષામાં ઉપદેશ આપીને જન-જન સુધી જ્ઞાન પહોંચાડ્યું.

૫. જૈન ધર્મ અને તીર્થંકરો

જૈન ધર્મમાં ૨૪ તીર્થંકરોની પરંપરા છે. પ્રથમ તીર્થંકર ઋષભનાથ હતા. 'જૈન' શબ્દ 'જિન' પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ 'વિજેતા' (ઈન્દ્રિયોને જીતનાર) થાય છે.

૬. ભગવાન મહાવીર

૨૪માં તીર્થંકર વર્ધમાન મહાવીરનો જન્મ 540 ઈ.પૂ.માં કુંડગ્રામમાં થયો હતો. ૧૨ વર્ષની કઠોર તપસ્યા બાદ તેમને 'કૈવલ્ય' જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. તેમણે અહિંસા પર અત્યંત ભાર મૂક્યો હતો.

૭. ત્રિરત્ન અને પાંચ મહાવ્રત

જૈન ધર્મ મોક્ષ પ્રાપ્તિ માટે ત્રિરત્ન (સમ્યક્ દર્શન, સમ્યક્ જ્ઞાન, સમ્યક્ ચરિત્ર) અને પાંચ મહાવ્રતો (અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય, અપરિગ્રહ) પાળવાનો આગ્રહ રાખે છે.

પ્રાચીન ભારતના મુખ્ય ધર્મ અને દર્શન

પ્રાચીન ભારતના મુખ્ય ધાર્મિક આંદોલન

વૈદિક દર્શનમાં તણાવ અને નાસ્તિક દર્શનોની ઉત્પત્તિ

• બૌદ્ધ ધર્મ અને જૈન ધર્મ, ઉત્તર-વૈદિક યુગ દરમિયાન ઉભરેલા બે મુખ્ય બિન-રૂઢિચુસ્ત સંપ્રદાયો હતા.
• તેમના ઉદ્ભવના નીચેના કારણો હતા:
  • લોકોમાં વધતો સંદેહનો ભાવ દરેક રીત-રિવાજ અને રૂઢિચુસ્તતા પર પ્રશ્નચિહ્ન લગાવી રહ્યો હતો.
  • બ્રાહ્મણ કર્મકાંડ વિરુદ્ધ ક્ષત્રિય વિરોધ વધી રહ્યો હતો.
  • યજ્ઞોમાં પશુઓની મોટા પાયે બલિ આપવાની વૈદિક પ્રથાથી નવી કૃષિ અર્થવ્યવસ્થાની પ્રગતિમાં અવરોધ આવી રહ્યો હતો. નવી કૃષિ પ્રણાલીમાં પશુઓના ઉપયોગની આવશ્યકતા હતી.
  • આ ધર્મોને વૈશ્ય સમુદાય તરફથી સમર્થન પ્રાપ્ત થયું, કારણ કે:
    • તેમાં અહિંસા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો, જેનાથી યુદ્ધોની સંભાવના ઓછી થઈ અને વેપાર તથા વાણિજ્યમાં સરળતા આવી.
    • ધર્મસૂત્રોએ વ્યાજ પર ધન ઉધાર આપવાની નિંદા કરી. આ વાતને આ ધર્મોએ અસ્વીકાર કરી દીધી, પરંતુ જૈન ધર્મ તેના પક્ષમાં હતો.
    • પ્રારંભમાં તેમણે વૈશ્યોની સ્થિતિમાં સુધારાના પક્ષમાં હાલની વર્ણ વ્યવસ્થાને કોઈ મહત્ત્વ આપ્યું નહિ.

મહાત્મા ગૌતમ બુદ્ધ અને બૌદ્ધ ધર્મનો ઉદય - પરિચય

• ગૌતમ બુદ્ધ (બચપનનું નામ સિદ્ધાર્થ)નો જન્મ 563 ઈસા પૂર્વમાં કપિલવસ્તુ (નેપાળ) પાસે લુમ્બિનીમાં શાક્ય ક્ષત્રિય પરિવારમાં થયો હતો. તેઓ મહાવીરના સમકાલીન હતા. અશોકે પોતાની યાત્રાને ચિહ્નિત કરવા માટે લુમ્બિનીમાં એક સ્તંભનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું.
• ગૌતમ બુદ્ધના પિતા શુદ્ધોધન, કપિલવસ્તુના નિર્વાચિત શાસક હતા, અને તેમની માતા મહામાયા, કોશલ રાજ્યની રાજકુમારી હતી.
• સિદ્ધાર્થનું પાલન-પોષણ તેમની પાલક માતા, "મહાપ્રજાપતિ ગૌતમી" દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. મહાપ્રજાપતિ ગૌતમી તેમના સંઘમાં સામેલ થનારી પહેલી મહિલા (ભિક્ષુણી) હતી.
• સિદ્ધાર્થના લગ્ન યશોધરા સાથે થયા હતા અને તેમના પુત્રનું નામ રાહુલ હતું.
• એક દિવસ પોતાના રથ પર સવાર થઈને ભ્રમણ કરતાં તેમને ચાર દ્રશ્યો દેખાયા હતા - એક વૃદ્ધ માણસ, એક બીમાર માણસ, એક શબ અને એક ધાર્મિક ભિક્ષુક. આ દ્રશ્યોએ તેમના પર ઊંડો પ્રભાવ પાડ્યો, જેનાથી તેમને વિશ્વમાં હાજર વ્યાપક પીડાનો અહેસાસ થયો.
• બુદ્ધ એક દિવસ રાત્રે રાહુલ અને યશોધરાને છોડીને સંન્યાસી થઈ ગયા.
• 29 વર્ષની ઉંમરે બુદ્ધ સત્યની શોધમાં તેમના પ્રિય ઘોડા કંથક અને સારથી ચન્ના સાથે એક રથ પર સવાર થઈને નગરથી નીકળી ગયા. આ ઘટનાને 'મહાભિનિષ્ક્રમણ' અથવા 'મહાન પ્રસ્થાન' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
• બુદ્ધ સાત વર્ષ સુધી ભટકતા રહ્યા, ત્યારબાદ તેઓ નિરંજના નદીના કિનારે સ્થિત ઉરુવેલા (આધુનિક બોધગયા) પહોંચ્યા. ત્યારબાદ તેમણે કઠોર તપસ્યા કરી, જેનાથી તેમની દશા મૃત્યુ સમાન થઈ ગઈ.
• તેમને 35 વર્ષની ઉંમરે એક પીપળાના વૃક્ષ (બોધિ વૃક્ષ) નીચે નિર્વાણ (જ્ઞાન) પ્રાપ્ત થયું અને તેમને "બુદ્ધ" અથવા "પ્રબુદ્ધ" કહેવામાં આવ્યા અને તેઓ સિદ્ધાર્થમાંથી બુદ્ધ બની ગયા.
• બુદ્ધનો પહેલો ઉપદેશ સારનાથમાં 'ધર્મચક્ર પ્રવર્તન' તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. સારનાથમાં મળેલ મૌર્ય સ્તંભ શીર્ષ, જે સિંહ સ્તંભ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, તે ધર્મચક્ર પ્રવર્તનનું પ્રતીક છે.
• બુદ્ધ દ્વારા ચાર આર્ય સત્ય અને મધ્યમ માર્ગની શોધ કરવામાં આવી અને તેમના વિચારોને દૂર-દૂર સુધી ફેલાવવા માટે સંઘની સ્થાપના કરવામાં આવી.
• બુદ્ધના મુખ્ય શિષ્યો સારિપુત્ત, મહામોગ્ગલાન, મહાક્કાયન અને આનંદ હતા.
• સમ્રાટ અશોકે પોતાની રાજ્ય નીતિમાં બૌદ્ધ ધર્મના વિચારોને અપનાવ્યા હતા.
• ગૌતમ બુદ્ધનું નિધન 80 વર્ષની વયે 483 ઈ.પૂ., ઉત્તર પ્રદેશના કુશીનગર માં થયું હતું. આ ઘટનાને 'મહાપરિનિર્વાણ'ના નામથી ઓળખવામાં આવે છે.
• બૌદ્ધ પરંપરા અનુસાર, તેમના અનુયાયીઓ માટે તેમના અંતિમ શબ્દો 'અપ્પો દીપો ભવ' (પોતાના માટે દીપક બનો, કારણ કે તમારે બધાએ પોતાની મુક્તિ માટે સ્વયં પ્રયાસ કરવો પડશે) હતા.

બુદ્ધના જીવનકાળની ઘટનાઓ અને તેમના પ્રતીક તથા ભૌતિક રૂપ:

ઘટના	હીનયાન (પ્રતીકાત્મક રૂપ)	મહાયાન (ભૌતિક રૂપ)
જન્મ	કમળ/સાંડ	માયાનું સપનું
ત્યાગ	ઘોડો	ઘોડા સાથે બુદ્ધ (ભિક્ષુ વેશમાં)
જ્ઞાન પ્રાપ્તિ	પીપળાનું વૃક્ષ	ભૂમિસ્પર્શમુદ્રા
પ્રથમ ઉપદેશ	ચક્ર અથવા પૈડું	ધર્મચક્રપ્રવર્તન (સારનાથ)
મૃત્યુ	સ્તૂપ (પવિત્ર અવશેષ)	મહાપરિનિર્વાણ મુદ્રામાં બુદ્ધ એક તરફ લેટેલા અને માથું હથેળી પર ટેકવેલું

બૌદ્ધ ધર્મના મુખ્ય સિદ્ધાંત

બુદ્ધનું દર્શન

• બુદ્ધ દ્વારા આમ જનતાની 'પાલી' ભાષામાં ઉપદેશ આપવામાં આવ્યા.

• બુદ્ધના ઉપદેશો:
  • સંસાર ક્ષણભંગુર છે.
  • તે નિષ્પ્રાણ પણ છે અને દુઃખ માનવ અસ્તિત્વમાં અંતર્નિહિત છે, અર્થાત્ સૃષ્ટિ દુઃખમય છે.
  • આ પ્રકારે, કઠોર તપસ્યા અને આત્મ-ભોગની વચ્ચે સંયમનો માર્ગ અપનાવીને, મનુષ્ય આ સાંસારિક પરેશાનીઓથી ઉપર ઉઠી શકે છે. આને જ મધ્યમ માર્ગ કહેવામાં આવે છે.
• અન્ય માન્યતાઓ:
• બુદ્ધે ઈશ્વરના અસ્તિત્વને ન તો સ્વીકાર્યું અને ન તો અસ્વીકાર્યું છે.
• બુદ્ધે સાંસારિક મુદ્દાઓને સંબોધિત કર્યા જેમ કે દુઃખ, મૃત્યુ વગેરે અને તેઓ આત્મા તથા બ્રહ્મ વિશેના તર્ક-વિતર્કથી ચિંતિત નહોતા.
• બુદ્ધ દ્વારા વેદોની પ્રમાણિકતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો.
• કાર્ય-કારણનો સંબંધ સંપૂર્ણ જગત પર લાગુ છે, જેને 'પ્રતીત્યસમુત્પાદ' કહેવામાં આવ્યું છે.
• વર્ણ વ્યવસ્થાની નિંદા કરી અને સમાનતાની સ્થાપના કરી.
• બુદ્ધના ચાર આર્ય સત્ય:
  1. દુઃખ (દુક્ખ): જન્મ, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, વિયોગ, અધૂરી ઈચ્છાઓ.
  2. દુઃખનું કારણ: સુખ, શક્તિ અને લાંબા જીવનની ઈચ્છાઓ (તૃષ્ણા)થી ઉત્પન્ન થાય છે.
  3. દુઃખ નિરોધ (નિર્વાણ): દુઃખમાંથી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવી, જેને મધ્યમ માર્ગ દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
  4. દુઃખની સમાપ્તિ: દુઃખની સમાપ્તિ તરફ લઈ જતો માર્ગ, જેને મહાન આષ્ટાંગિક માર્ગ અથવા માધ્યમથી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
  બુદ્ધનો અષ્ટાંગિક માર્ગ:
  • અષ્ટાંગિક માર્ગ ભગવાન બુદ્ધ દ્વારા જણાવવામાં આવેલો એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત છે, જેને તેમણે દુઃખની નિવૃત્તિ અને નિર્વાણ પ્રાપ્તિ માટે અપનાવવા યોગ્ય માર્ગ તરીકે રજૂ કર્યો હતો.
  • આ માર્ગ ચાર આર્ય સત્યોમાંથી ચોથા સત્યનો ભાગ છે - "દુઃખની નિવૃત્તિ માટે આઠ અંગોવાળો માર્ગ".
  • આ માર્ગ જીવનના આઠ અંગોને સમાવે છે, જેને ત્રણ શ્રેણીઓમાં વહેંચવામાં આવે છે: પ્રજ્ઞા, શીલ, સમાધિ.
  પ્રજ્ઞા (જ્ઞાન):
  1. સમ્યક દૃષ્ટિ (સાચો દૃષ્ટિકોણ): સંસારના દુઃખ, કર્મ, પુનર્જન્મ અને ચાર આર્ય સત્યોની સાચી સમજ હોવી. આ જાણવું કે જીવનમાં દુઃખ છે, તેનું કારણ છે, તે સમાપ્ત થઈ શકે છે, અને તેનો માર્ગ છે.
  2. સમ્યક સંકલ્પ (સંતુલિત અને શુભ સંકલ્પ): સાંસારિક ઈચ્છાઓ, દ્વેષ અને હિંસાથી મુક્ત થઈને કરુણા અને ત્યાગની ભાવના રાખવી.
  શીલ (નીતિ):
  1. સમ્યક વાક્ (સંતુલિત વાણી): જૂઠ, કઠોર શબ્દો, ચાડી-ચુગલી અને નિરર્થક વાતોથી બચવું.
  2. સમ્યક કર્માન્ત (સંતુલિત કર્મ કરવું): હિંસા, ચોરી અને ખોટા યૌનાચારથી દૂર રહેવું.
  3. સમ્યક આજીવિકા (સંતુલિત આજીવિકા મેળવવી): એવો વ્યવસાય અપનાવવો જે અન્યને નુકસાન ન પહોંચાડે. જેમ કે હથિયાર, માંસ, દારૂ કે નશીલા પદાર્થોનો વેપાર ન કરવો.
  સમાધિ (માનસિક અનુશાસન):
  1. સમ્યક પ્રયાસ (સાચો પ્રયાસ): ખરાબ વિચારોથી બચવું અને સારા વિચારોને ઉત્પન્ન કરીને જાળવી રાખવા.
  2. સમ્યક સ્મૃતિ (સાચી રીતે સ્મરણ): સતત સજાગ રહેવું - શરીર, ભાવના, ચિત્ત અને ધર્મોની સ્પષ્ટ ચેતના રાખવી.
  3. સમ્યક સમાધિ (સાચી રીતે એકાગ્રતા): ધ્યાનની એવી અવસ્થા જ્યાં મન પૂર્ણપણે એક બિંદુ પર કેન્દ્રિત હોય અને સમાધિની ઉચ્ચ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય.
  • નિષ્કર્ષ: અષ્ટાંગિક માર્ગ એક એવો સમગ્ર જીવન-પથ છે જે વ્યક્તિને માનસિક, નૈતિક અને બૌદ્ધિક રૂપથી પરિપૂર્ણ બનાવે છે. તેનું અનુસરણ કરીને કોઈ પણ વ્યક્તિ દુઃખોથી મુક્તિ અને નિર્વાણ તરફ આગળ વધી શકે છે.
  
  
  બૌદ્ધ સાહિત્ય
  
  
  પાલી બૌદ્ધ સાહિત્ય - હીનયાન પરંપરા
  • ત્રણ પિટક (ત્રિપિટક): બુદ્ધના વચનોનો સંગ્રહ
  1. વિનય પિટક: બૌદ્ધ સંઘના આચાર સંહિતાના નિયમો. ઉદાહરણ: મહાવગ્ગ, ચુલ્લવગ્ગ.
  2. સુત્ત પિટક: બુદ્ધના ઉપદેશોનો સંગ્રહ. 5 નિકાયોમાં વિભાજિત છે: દીઘ્ઘ નિકાય (લાંબા ઉપદેશ), મજ્ઝિમ નિકાય (મધ્યમ ઉપદેશ), સંયુત્ત નિકાય (વિષયવાર ઉપદેશ), અંગુત્તર નિકાય (સંખ્યાનુસાર), ખુદ્દક નિકાય (કવિતા/ગાથાઓ, ઉદાહરણ: ધમ્મપદ, જાતક).
  3. અભિધમ્મ પિટક: દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યાખ્યા. બુદ્ધના શિષ્ય-મહાશ્રમણો દ્વારા રચિત.
  
  
  સંસ્કૃત બૌદ્ધ સાહિત્ય - મહાયાન પરંપરા
  1. પ્રજ્ઞાપારમિતા સૂત્ર - શૂન્યવાદનું દર્શન
  2. સદ્ધર્મપુણ્ડરીક સૂત્ર (લોટસ સૂત્ર) - ભક્તિ અને બુદ્ધત્વનો આદર્શ
  3. લંકાવતાર સૂત્ર - યોગાચાર દર્શન પર આધારિત
  4. અવતંસક સૂત્ર - બૌદ્ધ બ્રહ્માંડની ભવ્ય કલ્પના
  5. વિમલકીર્તિ સૂત્ર - ગૃહસ્થ બૌદ્ધ અનુયાયીઓની મહિમા
  
  
  
  
  બૌદ્ધ ધર્મની આચાર સંહિતા

• સામાન્ય વ્યક્તિ માટે	બૌદ્ધ ભિક્ષુ માટે
  નિષિદ્ધ વસ્તુઓ (જેનાથી દૂર રહેવું જોઈએ):	ભિક્ષુઓના ભોજન, પોશાક અને યૌન આચરણ પર પ્રતિબંધ
  1. અન્યની સંપત્તિ પર લોભ નિષેધ	સોનું, ચાંદી સ્વીકારવા અથવા ખરીદવા-વેચવા પર પ્રતિબંધ
  2. હિંસા કરવી (જીવ હત્યા નિષેધ)
  3. નશીલા પદાર્થોનું સેવન પ્રતિબંધ
  4. જૂઠું બોલવું નિષેધ
  5. ભ્રષ્ટ આચરણ નિષેધ

  બૌદ્ધ ધર્મના તત્વો
  • બૌદ્ધ ધર્મમાં ત્રણ મુખ્ય તત્વો છે, જેને ત્રિરત્ન કહે છે.
  1. બુદ્ધ
  2. સંઘ
  3. ધમ્મ
  
  
  બૌદ્ધ ધર્મના પ્રચાર-પ્રસારવાળા ક્ષેત્રો:

• મગધ, કોસલ, કૌશાંબી અને વિવિધ ગણરાજ્યોએ બ્રાહ્મણ ભેદભાવને કારણે બૌદ્ધ ધર્મ તરફ વળ્યા, જે બ્રાહ્મણવાદથી વિપરીત, તેના કથિત ઉદારવાદ અને લોકશાહીથી પ્રેરિત હતો.
• સમ્રાટ અશોકે તેના વૈશ્વિક પ્રસારને, ખાસ કરીને મધ્ય એશિયા, પશ્ચિમ એશિયા અને શ્રીલંકામાં પ્રોત્સાહન આપ્યું.

સંઘની આચાર સંહિતા

• સંઘ જાતિ અને લૈંગિક ભેદભાવની પરવાહ કર્યા વિના, બધા માટે ખુલ્લો હતો, અર્થાત્ શૂદ્રો અને મહિલાઓ માટે પણ ખુલ્લો હતો. તપસ્સુ અને ભલ્લિક બે શૂદ્ર અનુયાયી બન્યા.
• પ્રારંભમાં ફક્ત પુરુષો જ સંઘમાં સામેલ થયા, પરંતુ બાદમાં આનંદની સહાયતાથી તેમાં મહિલાઓને પણ સામેલ થવાની અનુમતિ મળી. મહાપ્રજાપતિ ગૌતમી પહેલી મહિલા હતી, જે સંઘમાં આવી.
• બુદ્ધે પોતાના ઉત્તરાધિકારીનું નામ નહોતું જણાવ્યું. તેમની શિક્ષાઓ તેમના અનુયાયીઓ માટે માર્ગદર્શક બની.
• સંઘે તર્કવાદને પ્રોત્સાહન આપ્યું.
• બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં 'ફુટાગારશાલા' શબ્દનો ઉલ્લેખ મળે છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ છે અણીદાર છતવાળી ઝૂંપડી અથવા ઉપવન, જ્યાં યાત્રા કરનારા ભિક્ષુક રોકાતા હતા. આ બૌદ્ધિક ચર્ચા અને વાદ-વિવાદનું સ્થળ હતું

બૌદ્ધ સંગીતિ/પરિષદો

વર્ષ	સ્થળ	રાજા	અધ્યક્ષ	સંબંધિત તથ્યો
પ્રથમ બૌદ્ધ સંગીતિ (483 ઈ.પૂ.)	રાજગૃહ	અજાતશત્રુ	મહાકસ્સપ	1. બુદ્ધના મૃત્યુના તરત બાદ. 2. ઉપાલિએ વિનયપિટકનું સંકલન કર્યું. 3. આનંદે સુત્તપિટકનું સંકલન કર્યું.
દ્વિતીય બૌદ્ધ સંગીતિ (383 ઈ.પૂ.)	વૈશાલી	કાલાશોક	સબાકામી	1. બુદ્ધના મૃત્યુના એક શતાબ્દી બાદ. 2. બૌદ્ધ ધર્મ સ્થવિરવાદી અને મહાસાંધિકમાં વિભાજિત થયો.
તૃતીય બૌદ્ધ સંગીતિ (250 ઈ.પૂ.)	પાટલિપુત્ર	અશોક	મોગ્ગલિ પુત્તતિસ્સ	1. અંતિમ ખંડ, જેને 'કથાવત્થુ' કહેવામાં આવે છે, તે અભિધમ્મ પિટકમાં જોડવામાં આવ્યો. 2. ભારત (શ્રીલંકા)થી બહાર પ્રચાર-પ્રસાર માટે બૌદ્ધ પ્રચારકોને મોકલવામાં આવ્યા. 3. પહેલીવાર બૌદ્ધ ધર્મનો ભારતની બહાર વિસ્તાર થયો.
ચતુર્થ બૌદ્ધ સંગીતિ (પ્રથમ શતાબ્દી)	કુંડલવન (શ્રીનગર)	કનિષ્ક	વસુમિત્ર/અશ્વઘોષ	1. પિટક પર ટીકાઓ લખવામાં આવી. 2. સર્વાસ્તિવાદી સિદ્ધાંતોનું સંકલન 'મહાવિભાસ'માં કરવામાં આવ્યું. 3. બૌદ્ધ ધર્મનું મહાયાન અને હીનયાનમાં વિભાજન થયું.

બૌદ્ધ ધર્મના મુખ્ય સંપ્રદાયો:

હીનયાન બૌદ્ધ ધર્મ:

• હીનયાનનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે- 'નીચો અથવા નાનો માર્ગ'.
• આ બૌદ્ધ ધર્મની પ્રારંભિક શાખા છે, જે બુદ્ધના મૂળ ઉપદેશો પર આધારિત છે. તેનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય વ્યક્તિગત મુક્તિ (નિર્વાણ)ની પ્રાપ્તિ છે. આથી, તે એક રૂઢિવાદી શાખા છે.

હીનયાન સંપ્રદાયના સિદ્ધાંતો:

• હીનયાન ધર્મનું લક્ષ્ય આત્મ કલ્યાણ છે. તેના અનુયાયીઓ અરહત પદની પ્રાપ્તિ માટે પ્રયાસ કરે છે.
• આ સંપ્રદાય બોધિસત્વ માર્ગને સ્વીકારતો નથી. આ જ કારણ છે કે મહાયાન સંપ્રદાય દ્વારા આ સંપ્રદાયનો વિરોધ કરવામાં આવ્યો.
• હીનયાન સંપ્રદાય બુદ્ધને મનુષ્યના રૂપમાં જુએ છે અને મૂર્તિપૂજા સિવાય બુદ્ધના જીવનની ઘટનાઓને પ્રતીકાત્મક રૂપમાં રજૂ કરે છે.
• હીનયાન પરંપરામાં ગૌતમ બુદ્ધને એક મહામાનવ માનવામાં આવ્યા છે, નહિ કે ઈશ્વર. તેમને (ગૌતમ બુદ્ધ) એક મહાન શિક્ષક અને માર્ગદર્શક તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા.
• આ સંપ્રદાય મોક્ષ માટે આત્મસંયમ, ધ્યાન અને નૈતિક જીવન પર ભાર મૂકે છે.
• હીનયાનમાં સંઘ (બૌદ્ધ ભિક્ષુ સમુદાય)ની કઠોર અનુશાસન વ્યવસ્થા છે.
• બુદ્ધની મૂર્તિપૂજા પ્રારંભિક સમયમાં નહોતી કરવામાં આવતી.
• ધાર્મિક જીવન વ્યક્તિગત સાધના અને તપસ્યા પર આધારિત હોય છે.
• હીનયાન ફક્ત તે જ લોકોને મુક્તિ યોગ્ય માને છે, જે કઠોર સાધના કરી શકે છે.
• હીનયાન સંપ્રદાયના ધર્મગ્રંથો પાલિ ભાષામાં રચાયેલા છે. તેનો મુખ્ય ગ્રંથ સંગ્રહ ત્રિપિટક છે, જે ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત છે-
  1. સુત્ત પિટક
  2. વિનય પિટક
  3. અભિધમ્મ પિટક
• પ્રારંભમાં હીનયાનનો ભૌગોલિક વિસ્તાર ભારતના મગધ, કૌશલ અને અવંતિ ક્ષેત્રોમાં પ્રચલિત હતો. વર્તમાનમાં તેનું થેરવાદ રૂપ શ્રીલંકા, મ્યાંમાર, થાઈલેન્ડ, લાઓસ અને કંબોડિયા જેવા દેશોમાં ફેલાયેલું છે.

હીનયાનથી સંબંધિત ઐતિહાસિક તથ્યો:

• ત્રીજી બૌદ્ધ સંગીતિ (સમ્રાટ અશોકના સમય)માં બૌદ્ધ સંઘમાં વિભાજન થયું, જેનાથી હીનયાન અને મહાયાન શાખાઓ અસ્તિત્વમાં આવી. હીનયાન શાખાએ બુદ્ધના પ્રારંભિક અનુશાસન અને શિક્ષાઓને અક્ષુણ્ણ જાળવી રાખી.
• હીનયાન પરંપરામાં અનેક સંપ્રદાયો વિકસિત થયા હતા, જેમાંથી કેટલાક મુખ્ય સંપ્રદાયો નીચે મુજબ છે:

1. સ્થવિરવાદ
2. વિભજ્યવાદ
3. સર્વાસ્તિવાદ
4. ધર્મગુપ્તક

1. સ્થવિરવાદ: સ્થવિરવાદ હીનયાનની સૌથી જૂની શાખા માનવામાં આવે છે. સ્થવિર બુદ્ધની શિક્ષાઓના પ્રાચીનતમ અનુયાયી કહેવાય છે. આગળ જતાં સ્થવિરવાદમાંથી ઘણા ઉપ-સંપ્રદાયો નીકળ્યા, જેમ કે: થેરવાદ, વિભજ્યવાદ, સર્વાસ્તિવાદ વગેરે.

2. વિભજ્યવાદ: આ સંપ્રદાય સ્થવિરવાદમાંથી નીકળ્યો હતો. તેનો તાત્પર્ય છે- 'વિશ્લેષણ કરનારા'. તે માનતો હતો કે પ્રત્યેક વસ્તુને તર્ક અને અનુભવના આધારે ચકાસવી જોઈએ.

3. સર્વાસ્તિવાદ: આ શાખા પણ સ્થવિરવાદ સાથે સંબંધિત છે. સર્વાસ્તિવાદીઓ માનતા હતા કે બધા ધર્મ (ધાતુ), ત્રણેય કાળો (ભૂત, વર્તમાન, ભવિષ્ય)માં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અર્થાત્ તેમનો દૃષ્ટિકોણ યથાર્થવાદી બહુલતા તરફ છે. તેમનું ગ્રંથ સાહિત્ય સંસ્કૃતમાં હતું. બાદમાં આ જ સંપ્રદાય ઉત્તર ભારત અને મધ્ય એશિયામાં લોકપ્રિય થયો.
4. ધર્મગુપ્તક: તેણે બૌદ્ધ ધર્મની સંઘ વ્યવસ્થા (સંઘ વિનય)માં સુધારા કર્યા. ચીન અને મધ્ય એશિયામાં તેનો પ્રભાવ જોવા મળે છે.

મહાયાન સંપ્રદાય

• મહાયાન સંપ્રદાય, બૌદ્ધ ધર્મની એક મુખ્ય શાખા છે, જે બુદ્ધના પરિનિર્વાણ (લગભગ 483 ઈ.પૂ.)ના પછી વિકસિત થઈ. આ શાખા બૌદ્ધ ધર્મનો સૌથી મોટો અને પ્રભાવશાળી સંપ્રદાય બની ગઈ, જે આજે ચીન, જાપાન, કોરિયા, તિબેટ અને વિયેતનામ વગેરે દેશોમાં વ્યાપક રૂપથી પ્રચલિત છે.
• 'મહાયાન'નો શાબ્દિક અર્થ છે- 'મહાન વાહન' અથવા 'મહાન માર્ગ'. અહીંથી જ બોધિસત્વની કલ્પના વિકસિત થઈ હતી.
• તેનાથી વિપરીત, થેરવાદ અથવા હીનયાનને 'ક્ષુદ્ર માર્ગ' કહેવામાં આવે છે, જે ફક્ત વ્યક્તિગત નિર્વાણને સર્વોપરી માને છે.

મહાયાન શાખાની મુખ્ય વિશેષતાઓ:

• બોધિસત્વનો આદર્શ: બોધિસત્વ તે હોય છે, જે સ્વયં બુદ્ધત્વ પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હોવા છતાં, અન્યની મુક્તિ માટે જન્મ-જન્માંતર સુધી પુનર્જન્મ લેતા રહે છે.
• આ કરુણા અને પરોપકારનું પ્રતીક છે.
• બોધિસત્વ જેમ કે- અવલોકિતેશ્વર, મંજુશ્રી, મૈત્રેય, તારા વગેરે મુખ્ય છે.
• નવબુદ્ધોની ધારણા: મહાયાનમાં આ માન્યતા છે કે ફક્ત ગૌતમ બુદ્ધ જ નહીં, પરંતુ અનેક બુદ્ધ છે જે ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં હોય છે.
• ઉદાહરણ: અમિતાભ બુદ્ધ, મૈત્રેય બુદ્ધ, વજ્રસત્ત્વ વગેરે.
• મહાયાન શાખા ત્રિકાય સિદ્ધાંતને માન્યતા આપે છે, એટલે કે મહાયાનમાં બુદ્ધના ત્રણ રૂપ માનવામાં આવે છે:
1. ધર્મકાય: શુદ્ધ આધ્યાત્મિક રૂપ.
2. સંભોગકાય: દિવ્ય રૂપ જે બોધિસત્ત્વોની સાથે સંવાદ કરે છે.
3. નિર્માણકાય: ભૌતિક રૂપ, જેમ કે સિદ્ધાર્થ ગૌતમ.

• મહાયાન શાખામાં સૂત્રોની પરંપરા પણ વ્યાપ્ત રહી છે.
• મહાયાન શાખામાં પ્રજ્ઞાપારમિતા સૂત્ર, સદ્ધર્મપુણ્ડરીક સૂત્ર, લંકાવતાર સૂત્ર, વિમલકીર્તિ સૂત્ર વગેરે ગ્રંથો વિશેષ રૂપથી પૂજનીય છે.
• આ ગ્રંથો બુદ્ધને ફક્ત એક ઐતિહાસિક પુરુષ નહીં, પરંતુ સાર્વભૌમિક સત્યના રૂપમાં પ્રસ્તુત કરે છે.

પ્રમુખ કેન્દ્ર અને વિસ્તાર:

• મહાયાન શાખાનો પ્રચાર ચીનમાં કશ્યપ માતંગ અને ધર્મરક્ષે કર્યો.
• કોરિયા અને જાપાનમાં આ શાખા ચીનથી વિસ્તૃત થઈ.
• તિબેટમાં મહાયાન અને તંત્રવાદથી મળીને વજ્રયાન શાખાનો ઉદ્ભવ થયો.
• મંગોલિયા, વિયેતનામ, નેપાળ, ભૂટાનમાં પણ મહાયાનનો પ્રભાવ જોવા મળે છે.

મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મની પ્રમુખ શાખાઓ:

1. માધ્યમિક શૂન્યવાદ/માધ્યમિક દર્શન:
   • આ શાખાના સંસ્થાપક નાગાર્જુન (દ્વિતીય શતાબ્દી) હતા.
   • આ દર્શનનો મુખ્ય વિચાર 'શૂન્યતાનો સિદ્ધાંત' છે.
   • શૂન્યતાનો અર્થ છે કે બધી વસ્તુઓ ન તો પૂર્ણપણે અસ્તિત્વમાં છે, ન પૂર્ણપણે અનસ્તિત્વમાં. બધી વસ્તુઓ એક શૂન્યમય છે.
   • આનો અર્થ છે કે બધી ધારણાઓ અને મતો સીમિત અને સાપેક્ષ હોય છે.
   • આ દર્શન તર્કશક્તિ અને દ્વૈતથી ઉપર ઉઠવા માટે પ્રેરિત કરે છે.
2. યોગાચાર/વિજ્ઞાનવાદ:
   • આ શાખાના સંસ્થાપક અસંગ અને વસુબંધુ (ચતુર્થ શતાબ્દી) માનવામાં આવે છે.
   • આ શાખાનો મુખ્ય વિચાર 'વિજ્ઞાનમાત્રવાદ' છે, જેનો અર્થ છે કે આખું સંસાર ફક્ત ચેતના (વિજ્ઞાન)માં જ વિદ્યમાન છે.
3. વજ્રયાન/તંત્રયાન:
   • આ મહાયાનમાંથી નીકળેલી પ્રમુખ શાખા છે.
   • આ શાખાના પ્રમુખ ક્ષેત્રો તિબેટ, નેપાળ, ભૂટાન, મંગોલિયા વગેરે છે.
   • આ શાખાની મુખ્ય વિશેષતા મંત્ર, તંત્ર, યંત્ર, ધ્યાન અને વિશેષ અનુષ્ઠાનોનો પ્રયોગ છે.
   • વજ્રયાન પરંપરામાં લામા (ગુરુ)ની ભૂમિકા મહત્વપૂર્ણ હોય છે. દલાઈ લામા આ જ પરંપરાના આધ્યાત્મિક નેતા છે.

બોધિસત્ત્વ:

• બૌદ્ધ ધર્મમાં તે મહાન આત્માઓ હોય છે જે સંપૂર્ણ જ્ઞાન (બોધિ) પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા રાખે છે, પરંતુ અન્યની મુક્તિ માટે સ્વયં નિર્વાણને સ્થગિત કરી દે છે.
• આ કરુણા, ત્યાગ અને પ્રજ્ઞાના પ્રતીક હોય છે.
• વિશેષ રૂપથી મહાયાન બૌદ્ધ પરંપરામાં બોધિસત્ત્વોની સંખ્યા અને તેમની ભૂમિકાઓ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ હોય છે.

બોધિસત્વ	ગુણ
અવલોકિતેશ્વર	કરુણા
મંજુશ્રી	પ્રજ્ઞા
તારા દેવી	મહાયાનમાં મહિલા બોધિસત્વ, વજ્રયાનમાં મહિલા બુદ્ધ (સ્ત્રી શક્તિ)
ક્ષિતિગર્ભ	આનો અર્થ છે "પૃથ્વીનો ગર્ભ", એટલે કે બાળકોનો સંરક્ષક (સહનશીલતા)
મૈત્રેય	ભવિષ્યના બુદ્ધ

સમંતભદ્ર	ધ્યાન
વજ્રપાણિ	શક્તિ
વસુધારા	ધન, સમૃદ્ધિ અને પ્રચુરતા
સ્કંદ	વિહારો અને બૌદ્ધ શિક્ષણના સંરક્ષક
અમિતાભ	મહાન ઉદ્ધારકર્તા
અક્ષયગર્ભા	અંતરિક્ષના તત્ત્વો સાથે સંબંધિત

બૌદ્ધ ધર્મ અંતર્ગત વિભિન્ન મુદ્રાઓ:

• બૌદ્ધ ધર્મમાં 'મુદ્રાઓ' અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.
• આ વિશેષ પ્રકારની હાથની મુદ્રાઓ હોય છે, જે ધ્યાન, ઉપદેશ, સુરક્ષા તથા જ્ઞાન જેવા વિભિન્ન ભાવો અને ઉદ્દેશોને દર્શાવે છે.
• બૌદ્ધ મૂર્તિઓ અને ચિત્રોમાં ભગવાન બુદ્ધ અને અન્ય બૌદ્ધ આકૃતિઓને આ મુદ્રાઓમાં દર્શાવવામાં આવે છે.

પ્રમુખ બૌદ્ધ મુદ્રાઓનું વિવરણ:

મુદ્રા	વિવરણ
ધ્યાન મુદ્રા	આ મુદ્રા ધ્યાન, એકાગ્રતા અને આંતરિક શાંતિનું પ્રતીક છે
અંજલિ મુદ્રા	આ સન્માન, અભિવાદન અને કૃતજ્ઞતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
વિતર્ક મુદ્રા	આ શિક્ષણ મુદ્રા છે
વરદ મુદ્રા	આ મુદ્રા ઉદારતાનું પ્રતીક છે.
અભય મુદ્રા	આ મુદ્રા નિર્ભયતાનું પ્રતીક છે.
ભૂમિસ્પર્શ મુદ્રા	આ મુદ્રા જ્ઞાનનું પ્રતીક છે.
ઉત્તરણ મુદ્રા/ ઉત્તરબોધિ મુદ્રા	આ મુદ્રા સર્વોચ્ચ જ્ઞાનનું પ્રતીક છે.
ધર્મચક્ર પ્રવર્તન મુદ્રા	સંસ્કૃતમાં ધર્મચક્રનો અર્થ છે: ધર્મ ચક્ર, એટલે કે આ ધર્મને ગતિશીલતા પ્રદાન કરે છે.
કરણ મુદ્રા	આ મુદ્રા નકારાત્મકતાથી બચાવે છે
વજ્ર મુદ્રા	પાંચ તત્ત્વોનું પ્રતીક

બૌદ્ધ ધર્મને સંરક્ષણ પ્રદાન કરનારા રાજા અને રાજવંશ:

રાજવંશ	રાજા અને સંબંધિત તથ્યો
મગધ રાજવંશ	બિંબિસાર, અજાતશત્રુ, કાલાશોક, અશોક
ઈન્ડો-ગ્રીક શાસન	મિનાન્ડર પ્રથમ (મિલિંદ)
કુષાણ રાજવંશ	કનિષ્ક (ઘણા બૌદ્ધ મઠો અને સ્તૂપોનું નિર્માણ)
સાતવાહન રાજવંશ	ગૌતમીપુત્ર શાતકર્ણી, વાશિષ્ઠી પુત્ર પુલુમાવી, બૌદ્ધ વાસ્તુકલાનું સમર્થન, જેમાં અમરાવતી અને કાર્લે સ્તૂપ શામેલ છે.
ગુપ્ત રાજવંશ	કુમારગુપ્ત, બુદ્ધગુપ્ત
પુષ્યભૂતિ રાજવંશ	હર્ષ: બૌદ્ધ પરિષદોનું આયોજન, મઠોનું નિર્માણ અને મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મને પ્રોત્સાહન આપ્યું.
પાલ રાજવંશ	દેવપાલ, ધર્મપાલ ભારત: બૌદ્ધ ધર્મના અંતિમ મહાન સંરક્ષક; વિક્રમશિલા જેવા મઠોનું નિર્માણ.

જૈન ધર્મ

જૈન ધર્મ એક પ્રાચીન ધર્મ છે. જૈન ધર્મની ઉત્પત્તિ વૈદિક કર્મકાંડના વિરોધમાં થઈ છે અને તેનો સિદ્ધાંત માનવીય મૂલ્યો પર આધારિત છે, જે પ્રાણીઓને અનુશાસિત, અહિંસાના માધ્યમથી મુક્તિનો માર્ગ તથા આધ્યાત્મિક શુદ્ધતા અને આત્મજ્ઞાનનો માર્ગ શીખવે છે.

જૈન ધર્મની ઉત્પત્તિ:

• છઠ્ઠી શતાબ્દી ઈસા પૂર્વમાં જ્યારે વર્ધમાન મહાવીરે જૈન ધર્મનો પ્રચાર અને પ્રસાર કર્યો, ત્યારે જૈન ધર્મનો ઉત્કર્ષનો સમય હતો.
• જૈન ધર્મમાં 24 મહાન તીર્થંકરોની કલ્પના કરવામાં આવે છે, જેમાંથી અંતિમ અને 24મા તીર્થંકર ભગવાન મહાવીર હતા.

તીર્થંકર:

• તીર્થંકર: તે લોકો જેમણે પોતાના જીવનમાં સર્વજ્ઞાન (મોક્ષ) પ્રાપ્ત કરી લીધું હતું અને લોકો સુધી તેનો પ્રચાર-પ્રસાર કર્યો હતો.
• પ્રથમ મહાન તીર્થંકર ઋષભનાથને કહેવામાં આવે છે.
• 'જૈન' શબ્દની ઉત્પત્તિ 'જિન' શબ્દમાંથી માનવામાં આવે છે જેનો અર્થ 'વિજેતા' થાય છે.

વર્ધમાન મહાવીર અને જૈન ધર્મ:

• 24મા અને અંતિમ તીર્થંકર વર્ધમાન મહાવીરનો જન્મ 540 ઈસા પૂર્વમાં વૈશાલી નજીક કુંડગ્રામ નામના સ્થળે થયો હતો.
• વર્ધમાન મહાવીરના પિતાનું નામ સિદ્ધાર્થ હતું, જે જ્ઞાતૃક ક્ષત્રિય વંશના મુખિયા હતા અને તેમના માતા ત્રિશલા વૈશાલીના રાજા ચેટકની બહેન હતા.
• 30 વર્ષની ઉંમરે કૈવલ્યની શોધ માટે વર્ધમાન મહાવીરે પોતાનું ઘર છોડી દીધું અને એક તપસ્વી બની ગયા.
• વર્ધમાન મહાવીરે 12 વર્ષની કઠોર તપસ્યા પછી 42 વર્ષની ઉંમરે કૈવલ્ય (એટલે ​​કે દુઃખ અને સુખ પર વિજય પ્રાપ્ત કર્યો) નામનું સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું.
• મહાવીરે પોતાનો પહેલો ઉપદેશ 'પાવા' નામના સ્થળે આપ્યો હતો. વર્ધમાન મહાવીરે પોતાના ઉદ્દેશોની પૂર્તિ માટે કોશલ, મગધ, મિથિલા, ચંપા વગેરે પ્રદેશોનો પ્રવાસ કર્યો.
• 468 ઈ.પૂ. 72 વર્ષની ઉંમરે બિહારના પાવાપુરીમાં મહાવીરે મોક્ષની પ્રાપ્તિ કરી, એટલે કે તેમનું નિધન થયું.

જૈન ધર્મની ઉત્પત્તિના મુખ્ય કારણો:

1. જટિલ બ્રાહ્મણવાદી કર્મકાંડો અને પુરોહિતોના પ્રભુત્વ સાથે વૈદિક ધર્મ અત્યંત કઠોર અને રૂઢિવાદી થઈ ગયો હતો.
2. બ્રાહ્મણવાદી વર્ચસ્વ વિરુદ્ધ ક્ષત્રિયોની પ્રતિક્રિયાનું પરિણામ જૈન દર્શનનો ઉદ્ભવ હતો.
3. વર્ણ વ્યવસ્થાએ સમાજને જન્મના આધારે 4 વર્ગો (બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર)માં વિભાજિત કર્યો, જ્યાં બે ઉચ્ચ વર્ગોને અત્યંત વિશેષાધિકાર પ્રાપ્ત હતા, ત્યાં શૂદ્રોની સ્થિતિ ખૂબ જ નિમ્ન હતી. આવામાં સમતાવાદી દૃષ્ટિકોણની ઉપજ હતો જૈન ધર્મ.
4. લોખંડના ઓજારોના ઉપયોગથી ઉત્તર-પૂર્વી ભારતમાં નવી કૃષિ અર્થવ્યવસ્થાનો પ્રસાર થયો. જૈન ધર્મ એક અહિંસાવાદી દૃષ્ટિકોણ સાથે પશુઓની સુરક્ષા પર બળ આપવા લાગ્યો.

જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતો:

• જૈન ધર્મનો મુખ્ય ઉદ્દેશ મુક્તિની પ્રાપ્તિ છે, જેના માટે કોઈ અનુષ્ઠાનની આવશ્યકતા હોતી નથી, પરંતુ કઠોર તપથી તેને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
• તેને ત્રણ સિદ્ધાંતોના માધ્યમથી પ્રાપ્ત કરી શકાય છે જેને ત્રિરત્ન કહેવામાં આવે છે, તે આ છે:
1. સમ્યક્ દર્શન
2. સમ્યક્ જ્ઞાન
3. સમ્યક્ ચરિત્ર

સમ્યક્ દર્શન (સાચું દર્શન):

• તેનો આશય છે - વાસ્તવિકતાની સાચી સમજ અને સત્ય પર વિશ્વાસ કરવો.
• તેની વિશેષતા છે કે મનુષ્યે જીવ, કર્મ, મોક્ષ, ધર્મ વગેરેમાં અડગ શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ. અંધશ્રદ્ધાઓ, ખોટા મતોથી દૂર રહેવું જોઈએ.

સમ્યક્ જ્ઞાન (સાચું જ્ઞાન):

• તેનો આશય શાસ્ત્રો અને તત્ત્વોના યથાર્થ જ્ઞાન અને સંપૂર્ણ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિથી છે.
• અહીંથી જ અનેકાંતવાદની ધારણાનો જન્મ થાય છે.
• આ જ્ઞાનને વિકૃતિ વિના સમજવા પર બળ આપે છે, એટલે કે ન ઓછું ન વધારે.

સમ્યક્ ચરિત્ર (સાચું આચરણ)

• અર્થ: આત્માની શુદ્ધિ માટે અહિંસા વગેરે નિયમોનું પાલન.
• વિશેષતાઓ: પાંચ મહાવ્રતો (અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય, અપરિગ્રહ)નું પાલન.

જૈન ધર્મના પાંચ સિદ્ધાંતો:

• અહિંસા: જીવને ઈજા ન પહોંચાડવી.
• સત્ય: જૂઠું ન બોલવું.
• અસ્તેય: ચોરી ન કરવી.
• અપરિગ્રહ: સંપત્તિનો સંગ્રહ ન કરવો.
• બ્રહ્મચર્ય: ઈન્દ્રિય ભોગો પર નિયંત્રણ.

• બધા પદાર્થો સતત પોતાના રૂપોને બદલે છે અથવા સંશોધિત કરે છે. બ્રહ્માંડમાં કંઈપણ નષ્ટ કે નિર્મિત કરી શકાતું નથી.
• જૈન ધર્મ ઈશ્વરને બ્રહ્માંડના નિર્માતા, ઉત્તરજીવી અને સંહારકના રૂપમાં માનતો નથી.
• જૈન ધર્મ ઈશ્વરને એક નિર્માતાના રૂપમાં નહીં, પરંતુ એક પૂર્ણ પ્રાણીના રૂપમાં માને છે.
• પ્રત્યેક જીવમાં ઈશ્વર બનવાની ક્ષમતા હોય છે.
• તેથી જૈનીઓનો એક ઈશ્વર નથી, પરંતુ જૈન દેવતા અસંખ્ય છે.

અનેકાંતવાદ:

• અનેકાંતવાદના સિદ્ધાંતમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે બધી સંસ્થાઓના ત્રણ પાસાં હોય છે: દ્રવ્ય, ગુણ અને પર્યાય.
• આ પ્રકારે કોઈ પણ એકમમાં એક સ્થાયી નિરંતર પ્રકૃતિ અને ગુણ બંને હોય છે, જે નિરંતર પ્રવાહની સ્થિતિમાં હોય છે.

સ્યાદવાદ:

• જૈન ધર્મમાં સ્યાદવાદનો સિદ્ધાંત મહાવીરનું સૌથી મહત્ત્વપૂર્ણ યોગદાન માનવામાં આવે છે.
• સ્યાદવાદનો શાબ્દિક અર્થ છે 'વિવિધ સંભાવનાઓની તપાસ કરવાની પદ્ધતિ'.

જૈન ધર્મનું વિઘટન:

• જૈન ધર્મમાં વિઘટનનું મુખ્ય કારણ મગધમાં દુષ્કાળ પડવો હતો.
• 12 વર્ષના દુષ્કાળની સમાપ્તિ પછી જૈન ધર્મ બે સંપ્રદાયોમાં વિભાજિત થઈ ગયો:
  1. દિગંબર
  2. શ્વેતાંબર

દિગંબર સંપ્રદાય:

• ભદ્રબાહુ આ સંપ્રદાયના પ્રતિપાદક હતા.
• આ સંપ્રદાયના જૈન મુનિ પૂર્ણ નગ્ન રહેતા હતા.
• દિગંબર મુનિઓ માટે બધા પાંચ વ્રતો (સત્ય, અહિંસા, અસ્તેય, અપરિગ્રહ અને બ્રહ્મચર્ય)નું પાલન અનિવાર્ય છે.
• દિગંબર સંપ્રદાયના મુખ્ય ઉપ-સંપ્રદાયો:
  • મૂલા સંઘ
  • બિસપંથ
  • થેરાપંથા
  • તરણપંથ અથવા સમાયપંથા
  • લઘુ ઉપ-સમૂહ
  • ગુમાનપંથ
  • તોતાપંથ

શ્વેતાંબર સંપ્રદાય:

• સ્થૂલભદ્ર શ્વેતાંબર સંપ્રદાયના પ્રતિપાદક હતા.
• આ સંપ્રદાયના જૈન મુનિ શ્વેત વસ્ત્રો ધારણ કરે છે અને બ્રહ્મચર્યને છોડીને ફક્ત 4 વ્રતોનું પાલન કરે છે.
• દિગંબર મુનિઓની વિપરીત, તેમનો મત છે કે મહિલાઓ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

• શ્વેતાંબર સંપ્રદાયના મુખ્ય ઉપ-સંપ્રદાયો:
  • થેરાપંથી
  • મૂર્તિપૂજક
  • સ્થાનકવાસી

જૈન ધર્મનો પ્રસારઃ-

• જૈન ધર્મનું મુખ્ય કેન્દ્ર ભારત જ રહ્યું છે, તેના કઠોર સિદ્ધાંતો તેના પ્રસારમાં અવરોધરૂપ બન્યા.
• જૈન ધર્મ પોતાને બ્રાહ્મણવાદી ધર્મથી ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે અલગ માને છે, તેથી જ્યાં-જ્યાં બ્રાહ્મણવાદી પરંપરા નબળી પડી, ત્યાં ધીમે-ધીમે જૈન સમુદાય સ્થાપિત થવા લાગ્યો. પરિણામે જૈન ધર્મ પશ્ચિમ અને દક્ષિણ ભારતમાં સ્થાપિત થવા લાગ્યો.
• મહાન મૌર્ય સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય તેમના અંતિમ વર્ષો દરમિયાન જૈન તપસ્વી બની ગયા અને કર્ણાટકમાં જૈન ધર્મને પ્રોત્સાહન આપ્યું. અંતમાં તેમણે સંલેખના પ્રથાથી શરીરનો ત્યાગ કર્યો.
• મગધમાં દુષ્કાળના કારણે દક્ષિણ ભારતમાં જૈન ધર્મનો પ્રસાર થયો. ઓડિશામાં જૈન ધર્મને ખારવેલના કલિંગ રાજાનું સંરક્ષણ પ્રાપ્ત હતું.

જૈન સાહિત્ય:-

• જૈન સાહિત્યને બે મુખ્ય શ્રેણીઓમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું છે:
  • (i) આગમ સાહિત્ય
  • (ii) ગેર-આગમ સાહિત્ય

આગમ સાહિત્યઃ

• ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશોનું સંકલન તેમના અનુયાયીઓ દ્વારા ઘણા ગ્રંથોમાં વ્યવસ્થિત રીતે કરવામાં આવ્યું છે. આ જ સાહિત્યિક ગ્રંથોને સામૂહિક રીતે જૈન ધર્મના પવિત્ર ગ્રંથ 'આગમ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
• આગમ સાહિત્યને પણ બે સમૂહોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:-
  • (i) અંગ-આગમ
  • (ii) અંગ બાહ્ય આગમ

અંગ-આગમઃ

• આ ગ્રંથોમાં ભગવાન મહાવીરના પ્રત્યક્ષ ઉપદેશોનું સંકલન છે. તેમનું સંકલન જૈન ગણધરોએ કર્યું હતું. ગણધરોએ મૌખિક રૂપથી ભગવાન મહાવીરના પ્રત્યક્ષ ઉપદેશોને બાર મુખ્ય ગ્રંથો (સૂત્રો)માં સંકલિત કર્યા. આ ગ્રંથો અંગ-આગમ તરીકે વિખ્યાત થયા.
• ગણધર ભગવાન મહાવીરના તાત્કાલિક શિષ્યોને કહેવામાં આવતા હતા. બધા ગણધરો પાસે પૂર્ણ જ્ઞાન (કૈવલ્ય) હતું.

અંગ-બાહ્ય-આગમ (અંગ-આગમની બહાર):

• આ ગ્રંથો અંગ-આગમનું જ વિસ્તૃત રૂપ છે. તેમનું સંકલન શ્રુતકેવલિન નામના ભિક્ષુઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. શ્રુતકેવલિને અંગ-આગમમાં પરિભાષિત કરતા વિષય-વસ્તુનો વિસ્તાર કર્યો અને ઘણા ગ્રંથો (સૂત્રો) લખ્યા. સામૂહિક રીતે આ ગ્રંથોને અંગ-બાહ્ય-આગમ કહેવામાં આવે છે. જેનો અર્થ અંગ-આગમની બહાર થાય છે.
• શ્રુતકેવલિનઃ ઓછામાં ઓછા દસ પૂર્વ ગ્રંથોનું જ્ઞાન ધરાવતા ભિક્ષુઓ શ્રુતકેવલિન કહેવાતા હતા.
• બારમા અંગ-આગમને દૃષ્ટિવાદ કહેવામાં આવે છે. દૃષ્ટિવાદમાં ચૌદ પૂર્વ ગ્રંથો છે, જેને પૂર્વા અથવા પૂર્વાગમ પણ કહેવામાં આવે છે. અંગ આગમોમાં પૂર્વ સૌથી જૂના પવિત્ર ગ્રંથો માનવામાં આવે છે.
• આગમ ગ્રંથો પ્રાકૃત ભાષામાં લખાયેલા છે.

ગેર-આગમ સાહિત્યઃ

• ગેર આગમ સાહિત્યનું લેખન કાર્ય પ્રાકૃત, સંસ્કૃત, જૂની મરાઠી, ગુજરાતી, હિન્દી, કન્નડ, તમિલ, જર્મન અને અંગ્રેજી વગેરે ઘણી ભાષાઓમાં પૂર્ણ થયું છે.
• તેમાં આગમ સાહિત્ય અને સ્વતંત્ર કાર્યોની વ્યાખ્યા શામેલ છે, જેનું સંકલન મોટા ભિક્ષુઓ અને વિદ્વાનો દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે.

જૈન વાસ્તુકલાઃ-

• જૈન વાસ્તુકલાની પોતાની કોઈ સ્વતંત્ર શૈલી વિકસિત થઈ ન હતી, પરંતુ તે લગભગ હિંદુ અને બૌદ્ધ શૈલીઓના મિશ્ર સ્વરૂપથી વિકસિત થઈ છે.

જૈન વાસ્તુકલાના પ્રકારઃ

• જૈન વાસ્તુકલાના મુખ્ય સ્વરૂપમાં લાના/ગુમ્ફા (ગુફાઓ) છે.

લાના/ગુમ્ફા (ગુફાઓ)	સ્થાન
ઉદયગિરિ-ખંડગિરિ ગુફાઓ	ઓડિશા
હાથીગુમ્ફા ગુફા	ઓડિશા
સિત્તનવસલ ગુફા	તમિલનાડુ
એલોરા ગુફાઓ (ગુફા સંખ્યા 30 થી 35)	મહારાષ્ટ્ર
માંગ તુંગી ગુફા	મહારાષ્ટ્ર
ગજપંથ ગુફા	મહારાષ્ટ્ર

મૂર્તિ અને મંદિર	સ્થાન
ગોમેતેશ્વર/બાહુબલી પ્રતિમા	શ્રવણબેલગોલા, કર્ણાટક
અહિંસાની મૂર્તિ (ઋષભનાથ)	માંગ તુંગી પહાડીઓ, મહારાષ્ટ્ર
દિલવાડા મંદિર	માઉન્ટ આબૂ, રાજસ્થાન
ગિરનાર અને પલિતાણા મંદિર	ગુજરાત
મુક્તાગિરિ મંદિર	મહારાષ્ટ્ર

જૈન સંગીતિ/પરિષદઃ-

પ્રથમ જૈન સંગીતિ/પરિષદઃ-

• પ્રથમ જૈન સંગીતિ ત્રીજી શતાબ્દી ઈસા પૂર્વ સ્થૂલભદ્રની અધ્યક્ષતામાં પાટલિપુત્રમાં આયોજિત થઈ.
• તેમાં 12 અંગોનું સંકલન કરવામાં આવ્યું.

દ્વિતીય જૈન સંગીતિ/પરિષદઃ-

• તેનું આયોજન 512 ઈ.સ.માં વલ્લભી (ગુજરાત)માં કરવામાં આવ્યું હતું અને તેની અધ્યક્ષતા દેવર્ધિક્ષમાશ્રમણે કરી હતી.
• તેમાં 12 ઉપાંગોનું સંકલન કરવામાં આવ્યું.

જૈન દર્શનની પ્રાસંગિકતા અને યોગદાનઃ-

• જૈન દર્શનના સાહિત્યના કારણે પ્રાકૃત અને કન્નડનો વિકાસ થયો.
• જૈન દર્શને વર્ણ વ્યવસ્થાની બુરાઈઓને સુધારવાનો પ્રયાસ કર્યો.
• અનેકાંતવાદના જૈન સિદ્ધાંતનો સામાજિક સંદર્ભમાં વ્યવહારિક શબ્દ અનુવાદ કરવાનો અર્થ થશે કે તેઃ-
  • જૈન દર્શન બૌદ્ધિક અને સામાજિક સહિષ્ણુતાની ભાવના જગાડે છે અને પરમાણુ સંપન્ન સમાજમાં લાંબા સમય સુધી શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે અહિંસાના સિદ્ધાંતને બળ આપે છે.
  • અહિંસા જેવો સિદ્ધાંત વધતી હિંસા અને આતંકવાદનો મુકાબલો કરવામાં મદદ કરી શકે છે.
  • અપરિગ્રહ (અપરિગ્રહ)નો સિદ્ધાંત ઉપભોક્તાવાદી દૃષ્ટિકોણને નિયંત્રિત કરવામાં મદદ કરી શકે છે અને પર્યાવરણ સંરક્ષણને બળ આપે છે.

જૈન ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મમાં ભિન્નતાઃ

• જૈન ધર્મ ઈશ્વરના અસ્તિત્વને માન્યતા આપે છે, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ નહીં.
• જૈન ધર્મ વર્ણ વ્યવસ્થાની નિંદા કરતો નથી, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ વર્ણ વ્યવસ્થાનો વિરોધ કરે છે.
• જૈન ધર્મ આત્માના પુનર્જન્મમાં વિશ્વાસ કરે છે, જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ તેને સંપૂર્ણપણે નકારે છે.
• બુદ્ધે મધ્યમ માર્ગ નિર્ધારિત કર્યો, જ્યારે જૈન ધર્મ તેના અનુયાયીઓને કાયાને ત્યાગવાની વકાલત કરે છે.

ક્રમ.સં.	જૈન તીર્થંકર	પ્રતીક
1.	ઋષભદેવ (આદિનાથ)	વૃષભ (બળદ)
2.	અજિતનાથ	ગજ (હાથી)

ક્રમ.સં.	જૈન તીર્થંકર	પ્રતીક
3.	સંભવનાથ	અશ્વ (ઘોડો)
4.	અભિનંદનનાથ	કપિ (વાંદરો)
5.	સુમતિનાથ	ક્રૌંચ (કૌવો)
6.	પદ્મપ્રભુ	પદ્મ (કમળ)
7.	સુપાર્શ્વનાથ	સ્વાસ્તિક
8.	ચંદ્રપ્રભુ	ચંદ્રમા
9.	પુષ્પદંત	મકર (મગરમચ્છ)
10.	શીતલનાથ	શ્રીવત્સ (આશીર્વાદ સૂચક હાથ)
11.	શ્રેયાંસનાથ	ગેંડા
12.	વાસુપૂજ્યનાથ	મહિપ (ભેંસ)
13.	વિમલનાથ	વારાહ (ભૂંડ)
14.	અનંતનાથ	શ્યેન (ગરુડ)
15.	ધર્મનાથ	વજ્રદંડ
16.	શાંતિનાથ	મૃગ (હરણ)
17.	કુન્થુનાથ	અજ (બકરો)
18.	અરહનાથ	મીન (માછલી)
19.	મલ્લિનાથ	કલશ
20.	મુનિસુવ્રત નાથ	કૂર્મ (કાચબો)
21.	નેમિનાથ	નીલું કમળ
22.	અરિષ્ટનેમિ	શંખ
23.	પાર્શ્વનાથ	સર્પફણ (સાપનો ફેણ)
24.	વર્ધમાન મહાવીર	સિંહ

શૈવ ધર્મ

• ભગવાન શિવની પૂજા કરનારાઓને શૈવ ધર્મ વાળો માનવામાં આવ્યો છે.
• શિવલિંગની પૂજાનો પ્રથમ પુરાવો હડપ્પા માંથી મળ્યો છે.
• ઋગ્વેદમાં શિવનો ઉલ્લેખ રુદ્ર ના રૂપમાં થયો છે.
• અથર્વવેદમાં શિવને ભવ, શર્વ, પશુપતિ તથા ભૂપતિ નામ આપવામાં આવ્યું છે.
• પાશુપત સંપ્રદાય શૈવોનો સૌથી પ્રાચીન સંપ્રદાય છે. તેના સ્થાપક લકુલીશ હતા, જેમને ભગવાન શિવના 18 અવતારોમાંથી એક માનવામાં આવ્યા છે.
• કુષાણ શાસકોની મુદ્રા પર શિવ અને નંદીનું એક સાથે ચિત્ર મળે છે.
• લિંગ પૂજાનું સ્પષ્ટ વર્ણન મત્સ્ય પુરાણ માં મળે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ

• ખ્રિસ્તી ધર્મના સ્થાપક ઈસા મસીહ છે. તેમને ઈસુ નામથી પણ પુકારવામાં આવે છે.
• ખ્રિસ્તી ધર્મનો મુખ્ય ધાર્મિક ગ્રંથ બાઈબલ છે.
• ઈસા મસીહનો જન્મ જેરુસલેમની નજીક બેથલેહમ નામના સ્થળે થયો હતો.
• ઈસા મસીહના જન્મને ક્રિસમસ ના રૂપમાં મનાવવામાં આવે છે.
• જીવનના પ્રથમ 30 વર્ષોમાં તેઓ સુથારનું કામ કરતા હતા.
• તેમના પહેલા બે શિષ્યો એન્ડ્રુ તથા પીટર હતા.
• ઈસા મસીહને રોમન ગવર્નર પૉન્ટિયસ પિલાતુસે સૂળી પર ચઢાવ્યા હતા.
• ખ્રિસ્તી ધર્મનું મુખ્ય ચિહ્ન ક્રોસ (✝) છે.

ઈસ્લામ ધર્મ

• ઈસ્લામ ધર્મના સ્થાપક હઝરત મુહમ્મદ સાહેબ હતા.
• તેમનો જન્મ 570 ઈ.સ.માં મક્કા માં થયો હતો.
• તેમના પિતાનું નામ અબ્દુલ્લા તથા માતાનું નામ આમીના હતું.
• હઝરત મુહમ્મદ સાહેબને 610 ઈ.સ.માં મક્કા પાસે હીરા નામની ગુફામાં જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ.
• 622 ઈ.સ.માં પયગંબરની મક્કાથી મદીનાની યાત્રાને ઈસ્લામ ધર્મમાં હિજરી સંવત ના નામથી ઓળખવામાં આવે છે.
• હઝરત મુહમ્મદ સાહેબના લગ્ન 25 વર્ષની ઉંમરે ખદીજા નામની વિધવા સાથે થયા હતા.
• હઝરત મુહમ્મદ સાહેબની પુત્રીનું નામ ફાતિમા તથા જમાઈનું નામ હઝરત અલી હતું.
• ઈસ્લામ ધર્મનો મુખ્ય ધાર્મિક ગ્રંથ કુરાન છે.
• હઝરત મુહમ્મદ સાહેબનું મૃત્યુ 632 ઈ.સ.માં થયું તથા તેમને મદીનામાં દફનાવવામાં આવ્યા.
• હઝરત મુહમ્મદ સાહેબના મૃત્યુ પછી ઈસ્લામ ધર્મ બે ભાગોમાં વિભાજિત થઈ ગયો- શિયા અને સુન્ની.
• શિયા - મુહમ્મદ સાહેબના જમાઈના ઉપદેશોમાં વિશ્વાસ કરતા હતા અને સુન્ની - મુહમ્મદ સાહેબના કથનો અને કાર્યો પર વિશ્વાસ કરતા હતા.
• અલીની હત્યા 661 ઈ.સ.માં કરવામાં આવી. અલીના પુત્ર હુસૈનની હત્યા 680 ઈ.સ.માં કર્બલા (ઈરાક)માં કરવામાં આવી.
• હઝરત મુહમ્મદ સાહેબના ઉત્તરાધિકારી ખલીફા કહેવાયા. ઈસ્લામ જગતમાં ખલીફા પદ 1924 ઈ.સ. સુધી રહ્યું કારણ કે આ જ વર્ષે તેને તુર્કી શાસક મુસ્તફા કમાલપાશાએ સમાપ્ત કરી દીધું હતું.

પારસી ધર્મ

• પારસી ધર્મના સ્થાપક જરથુસ્ટ્ર (ઈરાની) હતા.
• તેમના ઉપદેશોનું સંકલન જૈંદ અવેસ્તા નામના ગ્રંથમાં છે, જે પારસીઓનો મુખ્ય ધાર્મિક ગ્રંથ છે.
• પારસીઓનો મુખ્ય તહેવાર નવરોજ છે.
• પારસી ધર્મ એકૈકાધિદેવવાદી ધર્મ છે.
• તેના અનુયાયીઓ એક ઈશ્વર અહુર મઝદાને માને છે.

શિખ ધર્મ

• શિખ ધર્મની સ્થાપના ગુરુ નાનક દેવે કરી હતી. તેઓ શિખોના પહેલા ગુરુ હતા.
• ગુરુ નાનક દેવ મુગલ બાદશાહ બાબર તથા હુમાયૂંના સમકાલીન હતા.
• ગુરુ નાનક દેવે લંગર (પંગત) વ્યવસ્થાનો પ્રચલન કરાવ્યો. તેમણે જ અનેક સંગત (ધર્મશાળા) સ્થાપિત કરી.
• ગુરુ નાનક દેવનો જન્મ 1469 ઈ.સ.માં તલવંડી (નનકાના સાહિબ) માં થયો હતો.
• ગુરુ નાનક દેવનું મૃત્યુ 1539 ઈ.સ.માં કરતારપુર માં થયું હતું.
• ગુરુ અંગદ શિખોના બીજા ગુરુ હતા. તેમનું મૂળ નામ લહના હતું.
• ગુરુમુખી લિપિનો આરંભ ગુરુ અંગદે કર્યો. તેમણે લંગર (પંગત) વ્યવસ્થાને કાયમી બનાવી દીધી.
• શિખોના ત્રીજા ગુરુ ગુરુ અમરદાસ હતા. ગુરુ અમરદાસે હિંદુ માન્યતાઓની વિપરીત અનેક કાર્યો પ્રારંભ કર્યા.
• તેમણે શિખો માટે હિંદુઓથી અલગ એક વિવાહ પદ્ધતિ બનાવી જેને લવન કહે છે.
• એકવાર અકબરે ગુરુ અમરદાસ સાથે મુલાકાત કરી અને તેમની પુત્રી બીબીભાનીને ઘણા ગામો દાનમાં આપ્યા.
• શિખોના ચોથા ગુરુ, ગુરુ રામદાસ હતા. અકબરે ગુરુ રામદાસની પત્ની બીબીભાનીને 500 વીઘા જમીન પણ આપી હતી. ગુરુ રામદાસે આ જ જમીન પર અમૃતસર જળાશય તથા અમૃતસર શહેરની સ્થાપના કરી. અમૃતસર શહેરનું પહેલા નામ રામદાસપુર રાખવામાં આવ્યું હતું.
• ગુરુ અર્જન (અર્જુન) દેવ શિખોના પાંચમા ગુરુ હતા. તેમણે આદિગ્રંથની રચના કરી.
• મુગલ બાદશાહ જહાંગીરે ગુરુ અર્જુન દેવની હત્યા 1606 ઈ.સ.માં રાજકુમાર ખુસરોની સહાયતા કરવાના કારણે કરાવી દીધી હતી.
• શિખોના છઠ્ઠા ગુરુ હરગોવિંદ હતા. તેમણે શિખોને એક સૈન્ય સંગઠનનું રૂપ આપ્યું તથા અકાલ તખ્તનું નિર્માણ પણ કરાવ્યું.
• શિખોના સાતમા ગુરુ હરરાય હતા તથા તેમણે દારા શિકોહને સહયોગ પ્રદાન કર્યો હતો.
• શિખોના આઠમા ગુરુ હરકિશન હતા. તેમણે દિલ્હી જઈને ઔરંગઝેબને ગુરુ પદ વિશે સમજાવ્યું હતું. તેમનું મૃત્યુ શીતળાના રોગથી થયું હતું.
• શિખોના નવમા ગુરુ તેગબહાદુર હતા. ઈસ્લામ સ્વીકાર ન કરવાના કારણે ઔરંગઝેબે તેમની હત્યા કરાવી દીધી હતી.
• શિખોના દસમા અને અંતિમ ગુરુ ગોવિંદ સિંહ હતા.
• ગુરુ ગોવિંદ સિંહનો જન્મ 1666 ઈ.સ.માં પટનામાં થયો હતો. તેમના નિવાસસ્થાનને આનંદપુર સાહિબ કહેતા હતા.
• ગુરુ ગોવિંદ સિંહનું મૃત્યુ 1708 ઈ.સ.માં નાંદેડ નામના સ્થળે થયું.
• તેમણે પાહુલ પ્રણાલીની પણ શરૂઆત કરી.
• તેમણે શિખો માટે પાંચ કકાર (પંચમકાર) ફરજિયાત કર્યા હતા-
  1. કેશ
  2. કંઘા
  3. કૃપાણ
  4. કચ્છા
  5. કડા
• તેમણે જ પુરુષોના નામની પાછળ સિંહ તથા મહિલાના નામની પાછળ કૌર જોડવાનું કહ્યું.
• ખાલસા પંથની સ્થાપના 1699 ઈ.સ.માં વૈશાખીના દિવસે ગુરુ ગોવિંદ સિંહે કરી હતી.
• તેમના બે પુત્રો ફતેહ સિંહ અને જોરાવર સિંહને વઝીર ખાને દીવાલમાં ચણી દીધા.
• ગુરુ ગોવિંદ સિંહે આદિગ્રંથને વર્તમાન કાયમી સ્વરૂપ આપ્યું હતું અને એ પણ કહ્યું કે ગુરુવાણી હવે શિખ સંપ્રદાય માટે ગુરુનું કામ કરશે.

બંદા બહાદુર

• તેમનો જન્મ 1670 ઈ.સ.માં પૂંછ જિલ્લાના રાજૌરી ગામમાં થયો હતો. તેમના બાળપણનું નામ લક્ષ્મણ દેવ હતું.
• તેમના પિતાનું નામ રામદેવ હતું.
• તેમણે લોહગઢને પોતાની રાજધાની બનાવી. તેમણે ગુરુ નાનક દેવ તથા ગુરુ ગોવિંદ સિંહના નામના સિક્કા ચલાવ્યા.
• તેમણે સરહિન્દ પ્રાંતના મુગલ ફોજદાર વઝીર ખાનની હત્યા કરી દીધી.
• મુગલ બાદશાહ ફર્રુખસિયરના આદેશ પર 1716 ઈ.સ.માં બંદા બહાદુરને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવ્યો.

મહારાજા રણજીત સિંહ

• તેમનો જન્મ ગુજરાંવાલામાં 13 નવેમ્બર, 1780 ના રોજ થયો હતો.
• 25 એપ્રિલ, 1809 ના રોજ મહારાજા રણજીત સિંહ તથા ચાર્લ્સ મેટકોફ (બ્રિટિશ ઈસ્ટ ઈન્ડિયાના પ્રતિનિધિત્વકર્તા) વચ્ચે અમૃતસરની પ્રથમ સંધિ થઈ.
• મહારાજા રણજીત સિંહના વિદેશ મંત્રી ફકીર અજીજુદ્દીન અને નાણાં મંત્રી દીનાનાથ હતા.
• મહારાજા રણજીત સિંહનું મૃત્યુ 1839 ઈ.સ.માં થયું.
• ભૈરોવાલની સંધિ, 1846 ઈ.સ.માં અંગ્રેજો તથા રાજા દલીપ સિંહ વચ્ચે થઈ.
• મહારાજા રણજીત સિંહના શાસન હેઠળ પંજાબની ધાર્મિક રાજધાની અમૃતસર અને રાજકીય રાજધાની લાહોર હતી.

વૈષ્ણવ ધર્મ

• વૈષ્ણવ ધર્મની જાણકારી ઉપનિષદોમાંથી મળે છે.
• તેનો વિકાસ ભાગવત ધર્મમાંથી થયો હતો.
• વૈષ્ણવ ધર્મના પ્રવર્તક વાસુદેવ કૃષ્ણ હતા, જેઓ વૃષ્ણિવંશીય યાદવ કબીલાના હતા. તેમનું નિવાસસ્થાન મથુરા હતું.
• શ્રીકૃષ્ણનો સૌથી પહેલા ઉલ્લેખ છાંદોગ્ય ઉપનિષદમાં મળે છે, જેમાં તેમને દેવકીપુત્ર કહેવામાં આવ્યા છે અને અંગિરસના શિષ્ય પણ બતાવવામાં આવ્યા છે.
• વિષ્ણુના 10 અવતારોનો ઉલ્લેખ મત્સ્ય પુરાણમાં મળે છે.

મૌર્ય વંશના મુખ્ય શાસકો

• મૌર્ય રાજવંશના સ્થાપક ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય હતા. ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યની વિજયની સૂચના આપણને ગુપ્તકાળના એક લેખક 'વિશાખદત્ત'ના 'મુદ્રારાક્ષસ'માંથી મળે છે.