સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ અથવા હડપ્પા સંસ્કૃતિનું નામકરણ અને સમય નિર્ધારણ, ભૌગોલિક વિસ્તાર અને નિર્માતા

અનુક્રમણિકા (Table of Contents)

• ૧. નામકરણ અને શોધનો ઈતિહાસ
• ૨. ભૌગોલિક વિસ્તાર અને દેશો
• ૩. સમય નિર્ધારણ (C-14 પદ્ધતિ)
• ૪. સભ્યતાના નિર્માતાઓ અને પ્રજાતિઓ
• ૫. નગર આયોજન અને વિશેષતાઓ
• ૬. શાસન વ્યવસ્થા અને ઈતિહાસકારોના મતો
• ૭. આર્થિક દશા: કૃષિ અને વેપાર

• સૌપ્રથમ હડપ્પાના ટેકરાઓ તરફ વર્ષ ૧૮૨૬માં ચાર્લ્સ મેસનનું ધ્યાન આકર્ષિત થયું હતું. ૧૮૫૦ના દાયકા દરમિયાન હડપ્પાના ટેકરાઓનો સર્વે એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહમે કર્યો હતો.
• આ સભ્યતા માટે સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા કે હડપ્પા સભ્યતા નામનો ઉપયોગ થાય છે. પરંતુ આ સભ્યતાના મોટાભાગના કેન્દ્રોનું ઉત્ખનન સિંધુ નદી ખીણ વિસ્તારની બહાર પણ થયું છે, તેથી સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા આ સભ્યતા માટે યોગ્ય નામ રહ્યું નથી.
• સૌપ્રથમ વર્ષ ૧૯૨૧માં રાય બહાદુર દયા રામ સાહનીએ ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ વિભાગના મહાનિર્દેશક સર જ્હોન માર્શલના નિર્દેશન હેઠળ પાકિસ્તાનના પંજાબ પ્રાંતના મોન્ટગોમરી જિલ્લામાં રાવી નદીના ડાબા કિનારે સ્થિત આ સભ્યતાના પ્રથમ સ્થળ હડપ્પાની શોધ કરી હતી. આ જ સ્થળના નામ પરથી આ સભ્યતાનું નામ હડપ્પા સભ્યતા પણ રાખવામાં આવ્યું છે.
• પુરાતત્વની એક પરંપરા અનુસાર, કોઈપણ સભ્યતાનું નામકરણ તે સભ્યતાના પ્રથમ ઉત્ખનન કરાયેલા સ્થળના નામ પરથી થાય છે. આ કારણે પણ આ સભ્યતાને હડપ્પા સભ્યતા કહેવામાં આવી છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) નું સૌથી વધુ કેન્દ્રીકરણ સરસ્વતી નદી ખીણમાં ઘગ્ગર-હાકરા નદીના કિનારે સ્થિત છે. તેથી કેટલાક વિદ્વાનો આ સભ્યતાને સિંધુ-સરસ્વતી સભ્યતા અથવા સરસ્વતી સભ્યતા પણ કહે છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) ને સૈંધવ સભ્યતા પણ કહેવામાં આવી છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) ને ત્રીજી કાંસ્યયુગીન સભ્યતા પણ કહેવામાં આવે છે. 
  
  
  નોંધ: અન્ય બે કાંસ્યયુગીન સભ્યતા ઈજિપ્તની સભ્યતા અને મેસોપોટેમિયાની સભ્યતા હતી.

• હડપ્પાવાસીઓ તાંબા અને ટીનને ભેળવીને કાંસાનું નિર્માણ કરતા હતા.
•  સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) નો વિસ્તાર ભારતીય ઉપમહાદ્વીપમાં ભારત, પાકિસ્તાન અને અફઘાનિસ્તાન એમ ત્રણ દેશો સુધી જ હતો.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) નો વિસ્તાર ભારતમાં જમ્મુ-કાશ્મીર, પંજાબ, હરિયાણા, ઉત્તર પ્રદેશ, રાજસ્થાન, ગુજરાત અને મહારાષ્ટ્રમાં થયો.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) ના મોટાભાગના શોધાયેલા સ્થળો ભારતમાં સ્થિત છે.
• ભારતના ગુજરાત રાજ્યમાં સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) ના સૌથી વધુ સ્થળો આવેલા છે.
• વર્ષ ૧૯૨૨માં સર જ્હોન માર્શલના નિર્દેશન હેઠળ જ પાકિસ્તાનના સિંધ પ્રાંતના લરકાના જિલ્લામાં સિંધુ નદીના જમણા કિનારે સ્થિત મોહેંજો-દડોની શોધ રાખલ દાસ બેનર્જીએ કરી હતી.
• સૌપ્રથમ વર્ષ ૧૯૩૧માં સર જ્હોન માર્શલે સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) ની તિથિ નક્કી કરી હતી.
• રેડિયો કાર્બન-૧૪ (C-૧૪) જેવી નવીન વિશ્લેષણ પદ્ધતિ દ્વારા સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) નો સમયગાળો લગભગ ૨૫૦૦ ઈ.પૂ. થી ૧૭૫૦ ઈ.પૂ. માનવામાં આવ્યો છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ સભ્યતા લગભગ ૪૦૦ થી ૫૦૦ વર્ષો સુધી વિદ્યમાન રહી અને આ સભ્યતા લગભગ ૨૨૦૦ ઈ.પૂ. થી ૨૦૦૦ ઈ.પૂ. ની વચ્ચે તેની પરિપક્વ અવસ્થામાં હતી. એક નવીન શોધમાં એ પણ જાણવા મળ્યું છે કે આ સભ્યતા લગભગ ૮૦૦૦ વર્ષ જૂની છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) નો વિસ્તાર ખૂબ જ વ્યાપક હતો.
• આ સભ્યતા ત્રિકોણાકાર સ્વરૂપમાં હતી. આ સભ્યતાનું ક્ષેત્રફળ લગભગ ૧૩ લાખ ચોરસ કિમી. છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) નો ભૌગોલિક વિસ્તાર પૂર્વમાં આલમગીરપુર (ઉત્તર પ્રદેશ) થી લઈને પશ્ચિમમાં સુત્કાગેન્ડોર (બલુચિસ્તાન) સુધી તથા ઉત્તરમાં માન્ડા (જમ્મુ-કાશ્મીર) થી લઈને દક્ષિણમાં નર્મદા નદીના મુખ પર સ્થિત દૈમાબાદ (મહારાષ્ટ્ર) સુધી હતો.
• સુત્કાગેન્ડોર (બલુચિસ્તાન) પશ્ચિમી સીમા
• માન્ડા (જમ્મુ-કાશ્મીર) ઉત્તરી સીમા 
• દૈમાબાદ (મહારાષ્ટ્ર) દક્ષિણી સીમા 
• આલમગીરપુર (ઉત્તર પ્રદેશ) પૂર્વી સીમા
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) પૂર્વથી પશ્ચિમ લગભગ ૧૬૦૦ કિમી. તથા ઉત્તરથી દક્ષિણ લગભગ ૧૧૦૦ કિમી. સુધી વિસ્તૃત હતી. સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) ના નિર્માતાઓના નિર્ધારણનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત ઉત્ખનનમાંથી પ્રાપ્ત થયેલા માનવ કંકાલ છે. સૌથી વધુ માનવ કંકાલ મોહેંજો-દડોમાંથી પ્રાપ્ત થયા છે. આ માનવ કંકાલના પરીક્ષણથી એ નક્કી થયું કે આ સભ્યતા હેઠળ મુખ્યત્વે ચાર પ્રકારની પ્રજાતિઓ નિવાસ કરતી હતી, જે નીચે મુજબ છે :
  
  
  ૧. ભૂમધ્ય સાગરીય (સૌથી વધુ) 
  ૨. પ્રોટો-ઓસ્ટ્રેલોયડ 
  ૩. અલ્પાઈન 
  ૪. મંગોલોયડ 

• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) ના લોકો મુખ્યત્વે ભૂમધ્ય સાગરીય હતા.

મુખ્ય વિદ્વાન	વિદ્વાનો અનુસાર સિંધુ ઘાટી સભ્યતાના નિર્માતા
ડો. લક્ષ્મણ સ્વરૂપ	આર્ય
ગોર્ડન ચાઈલ્ડ	સુમેરિયન
મોર્ટિમર વ્હીલર	દાસ અને દસ્યુ
રાખલ દાસ બેનર્જી	દ્રવિડ

નોંધ: પરંતુ મોટાભાગના વિદ્વાનો પ્રાપ્ત પુરાવાઓના આધારે દ્રવિડને જ સિંધુ ઘાટી સભ્યતાના નિર્માતા માને છે.

સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ની નગર યોજના

સિંધુ ખીણની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) કાંસ્યયુગીન સભ્યતાની સાથે જ એક નગરીય સભ્યતા પણ હતી. તેની મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા પર્યાવરણને અનુકૂળ તેનું અદ્ભુત નગર આયોજન અને જળ નિકાસ પ્રણાલી હતી. મુખ્ય રસ્તાઓ ઉત્તરથી દક્ષિણ તરફ જતા હતા. તેના રસ્તાઓ એકબીજાને કાટખૂણે કાપતા હતા. નગરના મુખ્ય રસ્તાને પ્રથમ રસ્તો કહેવામાં આવ્યો છે. નગરોમાં પ્રવેશ પૂર્વી રસ્તાથી થતો હતો. આ સભ્યતા હેઠળ લગભગ તમામ નગરો બે ભાગોમાં વિભાજિત હતા, જે નીચે મુજબ છે :

1. પહેલા ભાગમાં ઊંચા કિલ્લાઓ બાંધવામાં આવ્યા હતા જેમાં શાસક વર્ગ રહેતો હતો.

2. બીજો ભાગ જેમાંથી શહેર અથવા રહેણાંક વિસ્તારના પુરાવા મેળવવામાં આવ્યા હતા. હા, તે કદમાં પ્રમાણમાં મોટું હતું અને સામાન્ય રીતે તેમાં નાગરિકો, વેપારીઓ, કારીગરો અને કામદાર વર્ગની સામાન્ય વસ્તી હતી.

• અહીં, રસ્તાની બાજુના નાળા ઢંકાયેલા હતા. ઘરોનું ગંદુ પાણી આ નાળાઓ દ્વારા શહેરના મુખ્ય નાળામાં વહેતું હતું.
• હડપ્પા, મોહેંજો-દડો અને કાલીબંગન સહિત મુખ્ય સિંધુ ખીણ સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) સ્થળોની શહેર યોજનાઓ મોટાભાગે સમાન હતી. મોટાભાગના સ્થળોએ ઈમારતોના બાંધકામ માટે શેકેલી ઇંટોનો ઉપયોગ થતો હતો.
• રંગપુર (ગુજરાત) અને કાલીબંગન (રાજસ્થાન) માં ઈમારતોના બાંધકામમાં કાચી ઇંટોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.
• અહીં, દરેક ઘરમાં સામાન્ય રીતે એક આંગણું, એક રસોડું અને એક બાથરૂમ હતું. મોટાભાગના ઘરોમાં કુવાઓના અવશેષો પણ મળી આવ્યા છે.
• મોહેંજોદડો ખાતે મળેલું વિશાળ સ્નાનાગાર સિંધુ ખીણની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)નું એક અદ્ભુત બાંધકામ છે.
• સિંધુ ખીણ સંસ્કૃતિ (હડપ્પા સંસ્કૃતિ) ની સૌથી મોટી ઈમારત અનાજનો ભંડાર છે.
• વિશાળ ઈમારતો હડપ્પા અને મોહેંજો-દારોની લાક્ષણિકતા છે. સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ (હડપ્પા સંસ્કૃતિ) ના શહેરોને તેમની આસપાસ રક્ષણાત્મક દિવાલ બનાવીને મજબૂત બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ બાંધકામનો મુખ્ય હેતુ શહેરને ચોરો, લૂંટારાઓ અને પશુ ચોરોથી બચાવવાનો હતો.
• ફક્ત લોથલ (ગુજરાત) અને સુરકોટડા (ગુજરાત) ના કિલ્લાઓ અને શહેરો એક જ રક્ષણાત્મક દિવાલ દ્વારા સુરક્ષિત હતા.
• સિંધુ ખીણની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) માં, દરવાજા અને બારીઓ મુખ્ય રસ્તાઓ પર ખુલવાને બદલે શેરીઓ પર ખુલતી હતી, પરંતુ લોથલ (ગુજરાત) એક અપવાદ છે. લોથલ (ગુજરાત) માં, ઘરોના દરવાજા અને બારીઓ મુખ્ય રસ્તા પર ખુલતા હતા.
• ઘરના બાંધકામમાં અનેક પ્રકારની ઇંટોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં ઇંટોના કદનો ગુણોત્તર 4:2:1 હતો.
• સિંધુ ખીણની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ની સૌથી મોટી ઈંટ મોહેંજોદડોમાંથી મળી આવી છે.

સિંધુ ખીણ સંસ્કૃતિ (હડપ્પા સંસ્કૃતિ) ના મુખ્ય સ્થળો

હડપ્પા

૧૯૨૦ના દાયકામાં માધસ્વરૂપ વત્સ અને ૧૯૪૦ના દાયકામાં મોર્ટિમર વ્હીલર દ્વારા હડપ્પાનું વ્યાપક ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું.

• એસ.આર. રાવે હડપ્પા સંસ્કૃતિને 'વિશ્વનું પ્રથમ મહાન સામ્રાજ્ય' ગણાવ્યું છે.
• હડપ્પાને 'કમાનોનું શહેર' પણ કહેવામાં આવે છે.
• સ્ટુઅર્ટ પિગોટે હડપ્પાને 'અર્ધ-ઔદ્યોગિક શહેર' તરીકે વર્ણવ્યું છે.
• સ્ટુઅર્ટ પિગોટે હડપ્પા અને મોહેંજોદારોને 'વિશાળ સામ્રાજ્યની જોડિયા રાજધાની' તરીકે વર્ણવ્યા છે.
• હડપ્પાના મોટાભાગના રહેવાસીઓ વેપાર અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા હતા.
• હડપ્પાના બે ટેકરામાંથી, પૂર્વીય ટેકરાને 'નગર ટેકરા' અને પશ્ચિમી ટેકરાને 'દુર્ગ ટેકરા' કહેવામાં આવે છે.
• હડપ્પા શહેરને સુરક્ષિત રાખવા માટે, પશ્ચિમમાં એક કિલ્લેબંધી બનાવવામાં આવી હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે આ કિલ્લેબંધી ઉત્તરથી દક્ષિણમાં આશરે 415 મીટર અને પૂર્વથી પશ્ચિમમાં આશરે 195 મીટર પહોળી હતી. આ કિલ્લેબંધી જે ટેકરા પર બનાવવામાં આવી છે તેને મોર્ટિમર વ્હીલર દ્વારા "ટેકરા A-B" કહેવામાં આવ્યું છે
• મોટાભાગના હડપ્પા ઘરોમાં શૌચાલયના અવશેષો મળી આવ્યા છે.
• હડપ્પામાંથી કોસ્મેટિક બોક્સના અવશેષો મળી આવ્યા છે.
• હડપ્પામાંથી લાકડાના શબપેટી (વિદેશીની કબર) માં દફનાવવામાં આવ્યા હોવાના પુરાવા મળ્યા છે.
• હડપ્પામાંથી શિલાલેખો ધરાવતી સૌથી વધુ સીલ મળી આવી છે.
• હડપ્પામાંથી પુરુષ ધડ (નરબંધક પથ્થર) ની પથ્થરની મૂર્તિ મળી આવી છે.
• હડપ્પામાંથી એક પિત્તળની ઘોડાગાડી મળી આવી છે.
• હડપ્પામાંથી ૧૬ તાંબાની ભઠ્ઠીઓ મળી આવી છે.
• હડપ્પામાંથી બે પથ્થરની મૂર્તિઓ મળી આવી છે - એક નૃત્યાંગનાની કાળા પથ્થરની મૂર્તિ અને એક લાલ પથ્થરની માનવ મૂર્તિ.
• હડપ્પામાંથી ઇંટોથી બનેલા ગોળાકાર પ્લેટફોર્મ અને અનાજ દળવા માટેના પ્લેટફોર્મ પણ મળી આવ્યા છે.
• હડપ્પામાંથી મજૂરો માટે બેરેક અને કર્મચારીઓ માટે રહેઠાણના પુરાવા મળ્યા છે.
• હડપ્પામાં એક મહિલાના ગર્ભમાંથી ફૂટતાં છોડની ટેરાકોટાની મૂર્તિ મળી આવી છે, જેને સર જોન માર્શલે "માતા પૃથ્વી" તરીકે વર્ણવી હતી.
• હડપ્પા રહેણાંક વિસ્તારની દક્ષિણે એક કબ્રસ્તાન આવેલું છે, જેનું નામ કબ્રસ્તાન R 37 છે.

મોહેંજોદડો:

૧૯૩૦ના દાયકામાં અર્નેસ્ટ મેકે અને ૧૯૪૦ના દાયકામાં મોર્ટિમર વ્હીલર દ્વારા મોહેંજો-દડોનું વ્યાપક ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું.

• સિંધી ભાષામાં, મોહેંજોદડોનો શાબ્દિક અર્થ 'મૃતકોનો ટેકરો' થાય છે.
• મોહેંજોદારોના મુખ્ય ઉપનામો સિંધનું ઓએસિસ, સિંધનો બગીચો, રણનો બગીચો છે.
• મોહેંજોદારોની શાસન વ્યવસ્થા લોકશાહી હતી.
• મોહેંજોદારોમાં ગ્રીડ પેટર્નમાં સમાંતર રસ્તાઓનું નેટવર્ક હતું.
• સૌથી પહોળો રસ્તો મોહેંજોદડોનો હતો, આ રસ્તો લગભગ 10 મીટર પહોળો હતો.
• મોહેંજો-દારોમાં સૌથી મોટી ઈમારત વિશાળ અનાજ ભંડાર છે. જે આશરે 45.71 મીટર લાંબી અને 15.23 મીટર પહોળી છે.
• મોહેંજોદારોનો વિશાળ અનાજ ભંડાર કિલ્લાની અંદર સ્થિત હતો.
• મોહેંજો-દારોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ જાહેર સ્થળ મહાન સ્નાનાગાર છે. આ મહાન સ્નાનાગાર મધ્ય ખુલ્લા આંગણામાં એક જળાશય (તળાવ) આવેલું છે. આ મહાન સ્નાનાગારની ઉત્તર અને દક્ષિણ બાજુએ સીડીઓ જળાશય (તળાવ) સુધી નીચે જાય છે. આ મહાન સ્નાનાગાર ધાર્મિક હેતુઓ માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે આ મહાન સ્નાનના નિર્માણમાં બિટુમિનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સર જ્હોન માર્શલે આ સ્નાનાગારને ‘તત્કાલીન વિશ્વનુ એક આશ્ચર્યજનક નિર્માણ’ કહ્યું છે. આ વિશાળ સ્નાનાગાર લગભગ 11.89 મીટર લાંબુ, લગભગ 7.01 મીટર પહોળુ અને 2.44 મીટર ઊંડુ છે. આ વિશાળ સ્નાનાગારને સીન્ધુઘાટી સભ્યતાની સૌથી સુંદર નિર્માણ મનાય છે.
• મોહેંજોદડોમાંથી સૌથી વધુ મોહર મળી આવી છે.
• સર જોન માર્શલે મોહેંજોદડોમાંથી મળેલી નૃત્ય કરતી પથ્થરની આકૃતિને 'નટરાજ શિવ' કહી છે.
• હડપ્પા અને મોહેંજોદડોમાં ઈમારતોના નિર્માણમાં સામાન્ય રીતે બળેલી ઇંટોનો ઉપયોગ થતો હતો.
• મોહેંજોદડોમાંથી બોટના ચિત્રો અથવા મોડેલો મળી આવ્યા છે.
• મોહેંજોદડોમાંથી ચાંદીના વાસણોમાં કાપડના અવશેષો મળી આવ્યા છે.
• મોહેંજોદડોમાંથી એક નૃત્યાંગનાની કાંસ્ય પ્રતિમા મળી આવી છે, આ પ્રતિમા 'પ્રવાહી મીણ પદ્ધતિ' દ્વારા બનાવવામાં આવી છે.
• મોહેંજોદડોમાંથી સિક્કા પર કોતરેલી પશુપતિનાથ (શિવ) ની મૂર્તિ મળી આવી છે.

ચન્હૂદડો :

ચન્હૂદડો પાકિસ્તાનના સિંધ પ્રાંતમાં સિંધુ નદીના કિનારે સ્થિત છે. તેની શોધ એન.જી. મજૂમદારે કરી હતી તથા અહીં ઉત્ખનન કાર્ય અર્નેસ્ટ મેકેએ કરાવ્યું હતું.

• ચન્હૂદડોને સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)નું ઔદ્યોગિક કેન્દ્ર માનવામાં આવતું હતું.
• ચન્હૂદડોમાંથી વક્રાકાર ઈંટોના પ્રમાણ પ્રાપ્ત થયા છે.
• ચન્હૂદડોમાંથી ગુરિયા નિર્માણનું કારખાનું પ્રાપ્ત થયું છે.
• ચન્હૂદડો મણકા બનાવવાનું એક મુખ્ય કેન્દ્ર હતું.
• ચન્હૂદડોમાંથી કોઈ કિલ્લાનું અસ્તિત્વ પ્રાપ્ત થયું નથી.
• ચન્હૂદડોમાંથી ઝૂકર અને ઝાંગર સંસ્કૃતિના અવશેષો પણ પ્રાપ્ત થયા છે.

લોથલ

• લોથલ ભારતના ગુજરાત રાજ્યના અમદાવાદ જિલ્લામાં ભોગવા નદીના કિનારે સ્થિત છે. તેની શોધ એસ.આર. રાવે કરી હતી.
• લોથલને લઘુ હડપ્પા તથા લઘુ મોહેંજો-દડો પણ કહેવામાં આવે છે.
• લોથલ સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)નું એક મુખ્ય બંદરગાહ હતું, અહીંથી સરળતાપૂર્વક પશ્ચિમી એશિયા સાથે વેપાર થતો હતો.
• લોથલના પૂર્વી ભાગમાંથી જહાજની ગોદી (ડોક-યાર્ડ) મળી આવી છે. તે પાકી ઈંટોથી બનેલી છે. તેનો આકાર લગભગ 214 મીટર લાંબો, લગભગ 36 મીટર પહોળો અને લગભગ 3.3 મીટર ઊંડો છે.
• લોથલનો ગોદીવાડો સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ની સૌથી મોટી સંરચના છે.
• લોથલમાંથી પણ હોડીના ચિત્રો અથવા મોડેલ મળી આવ્યા છે.
• લોથલમાં નગરને બે ભાગોમાં વિભાજિત ન કરીને, એક જ રક્ષા પ્રાચીરથી સંપૂર્ણ નગરને કિલ્લેબંધી કરવામાં આવી હતી.
• લોથલમાંથી ચોખા (ધાન)નો પ્રથમ પુરાવો મળી આવ્યો છે.
• લોથલમાંથી ફારસની મહોર તથા પાકા રંગમાં રંગેલા પાત્રો મળવાના પુરાવા પણ મળી આવ્યા છે.
• લોથલમાંથી ત્રણ યુગલ સમાધિઓ મળી આવી છે.

કાલીબંગા

• કાલીબંગા ભારતના રાજસ્થાન રાજ્યના હનુમાનગઢ જિલ્લામાં ઘગ્ગર નદીના ડાબા કિનારે સ્થિત છે. તેની શોધ અમલાનંદ ઘોષે કરી હતી તથા અહીં ઉત્ખનન કાર્ય બી.બી. લાલ અને બી. કે. થાપરે કરાવ્યું હતું.
• કાલીબંગાના ઉત્ખનનમાંથી હડપ્પાકાલીન સંસ્કૃતિના પાંચ સ્તર પ્રાપ્ત થયા છે.
• કાલીબંગાનો શાબ્દિક અર્થ 'કાળા રંગની બંગડીઓ' થાય છે.
• કાલીબંગામાંથી ખેડેલા ખેતરના પુરાવા મળી આવ્યા છે.
• કાલીબંગામાં એક ફર્શમાંથી અલંકૃત ઈંટોના પુરાવા મળી આવ્યા છે.
• કાલીબંગામાંથી 7 લંબચોરસ અગ્નિકુંડ/અગ્નિવેદિકાઓ મળી આવી છે.
• કાલીબંગામાં ભવનોના નિર્માણમાં કાચી ઈંટોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.
• કાલીબંગામાં કિલ્લાનો વિસ્તાર તથા નગર વિસ્તાર બંને અલગ-અલગ રક્ષા પ્રાચીરથી ઘેરાયેલા હતા.
• કાલીબંગામાં સ્પષ્ટપણે જળ નિકાસ પ્રણાલીનો અભાવ હતો.
• કાલીબંગામાં શવોના અંત્યેષ્ટિ સંસ્કાર માટે ત્રણ વિધિઓના પુરાવા મળે છે, જે નીચે મુજબ છે:

1. પૂર્ણ સમાધિકરણ
2. આંશિક સમાધિકરણ
3. દાહ-સંસ્કાર

• કાલીબંગામાંથી બેલનાકાર મહોરો મળી આવી છે.
• કાલીબંગામાંથી પ્રતીકાત્મક સમાધિ પણ મળી આવી છે.

બનાવલી

બનાવલી ભારતના હરિયાણા રાજ્યના ફતેહાબાદ જિલ્લામાં સ્થિત છે. તેની શોધ આર.એસ. બિષ્ટએ કરી હતી. માનવામાં આવે છે કે બનાવલી સમૃદ્ધ લોકોનું એક નગર હતું.

• બનાવલીમાંથી હડપ્પાકાલીન સંસ્કૃતિના ત્રણ સ્તર - પ્રાક્ સૈંધવ, વિકસિત સૈંધવ અને ઉત્તર સૈંધવ સંસ્કૃતિઓના અવશેષો મળી આવ્યા છે.
• બનાવલીમાં પણ સ્પષ્ટપણે જળ નિકાસ પ્રણાલીનો અભાવ હતો.
• બનાવલીમાંથી જવ (યવ)ના અવશેષો મળી આવ્યા છે.
• બનાવલીમાંથી રમકડાંના રૂપમાં હળની આકૃતિ/માટીનું હળ (હળનું ટેરાકોટા મોડેલ) મળી આવ્યું છે.

ધોળાવીરા

• ધોળાવીરા ભારતના ગુજરાત રાજ્યના કચ્છ જિલ્લામાં સ્થિત છે. તેની શોધ જે.પી. જોશીએ કરી હતી તથા અહીં ઉત્ખનન કાર્ય આર.એસ. બિષ્ટએ કરાવ્યું હતું.
• ધોળાવીરા ભારતમાંથી શોધાયેલું બીજું સૌથી મોટું હડપ્પાકાલીન નગર છે.
• ધોળાવીરાને સફેદ કૂવો તથા લંબચોરસ નગર પણ કહેવામાં આવે છે.
• ધોળાવીરાને સાત સાંસ્કૃતિક ચરણોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું છે.
• ધોળાવીરામાંથી સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)નું એકમાત્ર રમતનું મેદાન (સ્ટેડિયમ) મળી આવ્યું છે.
• ધોળાવીરામાંથી એક સૂચના પટ્ટ (સાઈન બોર્ડ) પણ મળી આવ્યું છે, જેમાં 10 અક્ષર છે.
• ધોળાવીરામાંથી ઉત્કૃષ્ટ જળ વ્યવસ્થાપન કૃત્રિમ જળાશયના પુરાવા મળી આવ્યા છે.
• ધોળાવીરા ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત હતું, જે નીચે મુજબ છે:
  1. કિલ્લાનો ભાગ
  2. મધ્યમ નગર
  3. નીચલું નગર
• ધોળાવીરાના મધ્યમ નગરમાં શાસક અને અધિકારી વર્ગ નિવાસ કરતા હતા.
• ધોળાવીરા સિવાય અન્ય હડપ્પાકાલીન નગર ફક્ત બે ભાગોમાં જ વિભાજિત હતા.
• ધોળાવીરા સિવાય અન્ય હડપ્પાકાલીન નગરોના પશ્ચિમી ભાગમાં સ્થિત કિલ્લામાં વહીવટી અથવા ધાર્મિક ક્રિયાકલાપ આયોજિત કરવામાં આવતા હતા.

રાખીગઢી

રાખીગઢીને પ્રાક્-હડપ્પા સ્થળ માનવામાં આવે છે. તે ભારતના હરિયાણા રાજ્યના હિસાર જિલ્લામાં સ્થિત છે તથા સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના પાંચ સૌથી મોટા નગરોમાંનું એક છે.

• રાખીગઢી ભારતમાંથી શોધાયેલું સૌથી મોટું હડપ્પાકાલીન નગર છે.
• રાખીગઢીમાંથી અન્નાગારના પુરાવા મળી આવ્યા છે.

રોપડ

રોપડ ભારતના પંજાબ રાજ્યમાં સતલજ નદીના ડાબા કિનારે સ્થિત છે તથા 1950ના દાયકામાં તેનું ઉત્ખનન કાર્ય યજ્ઞદત્ત શર્માએ કરાવ્યું હતું.

• રોપડ સ્વતંત્રતા પછી ભારતમાં શોધાયેલું તથા ઉત્ખનન કરાયેલું પ્રથમ સ્થળ છે.
• રોપડમાંથી માનવની કબરની સાથે કૂતરાના શવાધાનના અવશેષો પણ પ્રાપ્ત થયા છે.

સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના મુખ્ય સ્થળો

ક્ર.	મુખ્ય સ્થળ	અવસ્થિતિ	નદીનું નામ
1.	હડપ્પા	પાકિસ્તાન	રાવી
2.	મોહેંજો-દડો	પાકિસ્તાન	સિંધુ
3.	ચન્હૂદડો	પાકિસ્તાન	સિંધુ
4.	લોથલ	ગુજરાત	ભોગવો
5.	કાલીબંગા	રાજસ્થાન	ઘગ્ગર
6.	બનાવલી	હરિયાણા
7.	ધોળાવીરા	ગુજરાત
8.	રાખીગઢી	હરિયાણા
9.	રોપડ	પંજાબ	સતલજ
10.	રંગપુર	ગુજરાત	ભાદર
11.	સુરકોટદા	ગુજરાત
12.	સુત્કાગેન્ડોર	પાકિસ્તાન	દાશ્ક
13.	આલમગીરપુર	મેરઠ	હિંડન

મુખ્ય સ્થળ	ઉત્ખનનકર્તા	પ્રાપ્ત મુખ્ય વસ્તુઓ તથા અવશેષ
હડપ્પા	રાય બહાદુર દયા રામ સાહની	* લાલ બલુઆ પથ્થરથી બનેલા પુરુષ લિંગ-યોનિના પોષણ પ્રતીક * લાકડાની ઓખલીમાં ઘઉં તથા જવ * પાસો, તાંબાનું ત્રાજવું તથા દર્પણ * વિશાળ ચબૂતરાવાળા 6-6 અન્નાગારોની બે કતારો* કાંસામાંથી બનેલી હરણનો પીછો કરતા કૂતરાની મૂર્તિ * કબ્રસ્તાન R-37 * શંખમાંથી બનેલો બળદ * સ્વાસ્તિક તથા ચક્રના પુરાવા * છીપનું માપદંડ
મોહેંજો-દડો	રાખલ દાસ બેનર્જી	* દાઢીવાળા પૂજારીની મૂર્તિ * નર્તકીની કાંસ્ય મૂર્તિ * પશુપતિ મહોર * ભીની માટીના દીવાના પુરાવા * છીપમાંથી બનેલી પટરી * માટીનું ત્રાજવું * સૌથી મોટી ઈંટનો પુરાવો * ભઠ્ઠીઓના અવશેષ * ચાર પૈડાવાળી ગાડી
ચન્હૂદડો	અર્નેસ્ટ મેકે	* મણકા બનાવવાનું કારખાનું * વક્રાકાર ઈંટો * અલંકૃત હાથી * કાંસકો
લોથલ	એસ.આર. રાવ	* ફારસની મહોર * બંદરગાહ * ચોખા તથા બાજરાના પુરાવા * ત્રણ યુગલ સમાધિ * દિશા-માપક યંત્ર * તાંબાનો કૂતરો
કાલીબંગા	બી.બી. લાલ અને બી.કે. થાપર	* ડાંગરની ભૂસી * 7 લંબચોરસ અગ્નિ-વેદિકાઓ * ખેડેલા ખેતરના પુરાવા * બેલનાકાર મહોરો * માટીના મણકા, કાચ તથા માટીની બંગડીઓ * સિલબટ્ટો * પ્રતીકાત્મક સમાધિઓ * સૂતી કપડાની છાપ
બનાવલી	આર.એસ. બિષ્ટ	* હળની આકૃતિવાળું માટીનું રમકડું * તાંબાના બાણાગ્ર

હડપ્પાકાલીન લિપિ 

હડપ્પાકાલીન લિપિનો સૌથી જૂનો નમૂનો વર્ષ 1853માં મળ્યો હતો. આ લિપિને વાંચવાનો સૌપ્રથમ પ્રયાસ 1920ના દાયકામાં એલ.એ. વેડેને કર્યો હતો,પરંતુ હજી સુધી આ લિપિને વાંચવામાં સંપૂર્ણ સફળતા મળી નથી. આ લિપિ 'ભાવચિત્રાત્મક' હતી, જે જમણી બાજુથી ડાબી બાજુ લખવામાં આવતી હતી. આ પદ્ધતિને 'બૂસ્ટ્રોફેડન' કહેવામાં આવ્યું છે.

સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)માં જીવનની દશાઓ

રાજકીય દશા

હડપ્પાકાલીન રાજકીય સંગઠનનો કોઈ સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ નથી. આ વિશે ઈતિહાસકારોના પણ અલગ-અલગ મત છે.

• કેટલાક ઈતિહાસકારોનો મત છે કે, આ કાળમાં લોકો વાણિજ્ય અને વેપાર તરફ વધુ આકર્ષિત હતા, આનાથી એવું પ્રતીત થાય છે કે સંભવતઃ હડપ્પાની શાસન-વ્યવસ્થા વેપારી વર્ગ (વણિક વર્ગ)ના હાથમાં હતી.
• કેટલાક ઈતિહાસકારોનો મત છે કે, હડપ્પા સભ્યતાનો વ્યાપક વિસ્તાર તથા તેના સુનિયોજિત નગરોને જોઈને એવું પ્રતીત થાય છે કે આ સભ્યતામાં શાસન-વ્યવસ્થા પર પુરોહિત વર્ગનો પ્રભાવ હતો.
• એ.એલ. બાશમે સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના સ્વરૂપને ધર્મતંત્રીય તથા તેના પર પુરોહિત વર્ગનો પ્રભાવ માન્યો હતો.
• સ્ટુઅર્ટ પિગ્ગટે સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ની શાસન-વ્યવસ્થાને અત્યંત કેન્દ્રીકૃત સામ્રાજ્ય માન્યું છે, જે પુરોહિત વર્ગ દ્વારા સંચાલિત હતી. 
• હન્ટરના મતે, મોહેંજો-દડોની શાસન-વ્યવસ્થા રાજતંત્રાત્મક ન હતી, પરંતુ જનતંત્રાત્મક હતી.
• વ્હીલરના મતે, સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)માં મધ્યમવર્ગીય જનતંત્રાત્મક શાસન વ્યવસ્થા તથા ધર્મનું મહત્ત્વ હતું.

આર્થિક દશા

સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના ઉત્કર્ષનું એક મુખ્ય કારણ ઉન્નત કૃષિ અને વેપાર હતો. હડપ્પાકાલીન અર્થવ્યવસ્થા મુખ્ય રૂપથી સિંચિત કૃષિ, પશુપાલન, સમૃદ્ધ આંતરિક અને વિદેશી વેપાર પર આધારિત હતી. આ વેપાર વસ્તુ-વિનિમયના માધ્યમથી થતો હતો.

• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા) મુખ્યત્વે વેપાર પ્રધાન હતી, પરંતુ અર્થવ્યવસ્થા અને આજીવિકાનો મુખ્ય આધાર કૃષિ જ હતો. 
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)નો મોટાભાગનો ભૌગોલિક વિસ્તાર અર્ધ-શુષ્ક ક્ષેત્રમાં હતો તથા આ સભ્યતાની ફળદ્રુપતાનું મુખ્ય કારણ દર વર્ષે સિંધુ નદીમાં આવતા પૂરને માનવામાં આવે છે.
• હડપ્પા, મોહેંજો-દડો તથા અન્ય નગરોમાંથી પ્રાપ્ત અન્નાગારના પુરાવા કૃષિની વિકસિત અવસ્થાને સૂચવે છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)નો વેપાર માત્ર સિંધુ નદી ઘાટીના ક્ષેત્ર સુધી જ સીમિત ન હતો, પરંતુ વેપાર મધ્ય એશિયા, મિસર અને મેસોપોટેમિયા સુધી વિસ્તૃત હતો. માનવામાં આવે છે કે વેપારની સ્થિતિ સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા અને મેસોપોટેમિયા વચ્ચે ઉન્નત અવસ્થામાં હતી. મેસોપોટેમિયાના મેલુહા, ઢીલમુન તથા મગન સાથે સારા વેપારી સંબંધો હતા. 
• નોંધ:- સિંધુ ક્ષેત્રનું પ્રાચીન નામ 'મેલુહા' છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના લોકો ઘઉં, જવ (યવ), રાઈ, વટાણા, તલ, કપાસ વગેરેની ખેતી કરતા હતા.
• નોંધ: આ સભ્યતાના લોકો રાગી તથા શેરડીથી પરિચિત ન હતા.
• સૌપ્રથમ કપાસ પેદા કરવાનો શ્રેય સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના લોકોને આપવામાં આવે છે. તેથી યુનાનીઓએ તેને સિંડન/સિન્ડોન (જેની ઉત્પત્તિ સિંધમાંથી થઈ છે) નામ આપ્યું છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના લોકોનું મુખ્ય ખાદ્યાન્ન ઘઉં અને જવ (યવ) હતું. માનવામાં આવે છે કે ઘઉં અને જવ (યવ)નો પ્રસાર પશ્ચિમ એશિયામાંથી થયો હતો.
• હડપ્પા સભ્યતામાં કોઈ હળ અથવા પાવડો પ્રાપ્ત થયો નથી, સંભવતઃ આ સભ્યતાના લોકો લાકડાના હળનો ઉપયોગ કરતા હતા. 
• હડપ્પા સભ્યતામાં કૃષિ સંબંધિત કાર્ય (પાક કાપવા) માટે સંભવતઃ પથ્થર (પ્રસ્તર)ના દાતરડાંનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો.
• હડપ્પા સભ્યતામાં ઘોડાના હાડપિંજર માત્ર સુરકોટદા (ગુજરાત)માંથી જ પ્રાપ્ત થયા છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના લોકો લોખંડ અને તલવારથી પરિચિત ન હતા.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)માં માનકીકૃત માપ-તૌલ પ્રણાલીનો પ્રચલન હતો, તેનો એકમ 16ના ગુણોત્તરમાં હતો તથા તેના વજનિયા દશાંશ પદ્ધતિ પર આધારિત હતા. સૌથી વધુ પ્રચલિત વજનિયું 16 માનનું હતું.

સામાજિક દશા

હડપ્પાકાલીન સમાજનો એકમ પરંપરાગત રીતે 'પરિવાર'ને માનવામાં આવે છે. મહોરો પર અંકિત ચિત્રો તથા માતૃદેવીની મૂર્તિ પૂજાથી એવું જ્ઞાત થાય છે કે સંભવતઃ હડપ્પાકાલીન સમાજ માતૃસત્તાત્મક હતો.

• આ સમાજ હેઠળ મુખ્યત્વે ચાર વર્ગો - પુરોહિત (વિદ્વાન), યોદ્ધા,વેપારી અને શ્રમિકની હાજરી હતી.
• હડપ્પાકાલીન સમાજમાં સાજ-સજ્જા પર વિશેષ રૂપથી ધ્યાન આપવામાં આવતું હતું. આભૂષણોનો ઉપયોગ સ્ત્રી અને પુરુષ બંને દ્વારા કરવામાં આવતો હતો.
• હડપ્પાકાલીન આવાસની સંરચના અહીંના સમાજની આર્થિક વિષમતાને દર્શાવે છે.
• હડપ્પાકાલીન સમાજના લોકો શાકાહારી અને માંસાહારી બંને પ્રકારનું ભોજન કરતા હતા.
• હડપ્પાકાલીન સમાજના લોકો યુદ્ધપ્રિય ઓછા અને શાંતિપ્રિય વધુ હતા.
• હડપ્પાકાલીન સમાજના લોકો સુતરાઉ અને ઊની બંને પ્રકારના વસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરતા હતા.
• હડપ્પાકાલીન સમાજના લોકોના મનોરંજનના સાધનોમાં પાસાનો ખેલ, પશુઓની લડાઈ અને નૃત્ય વગેરે હતા.
• હડપ્પામાંથી આંશિક શવાધાન, મોહેંજો-દડોમાંથી કળશ શવાધાન અને કાલીબંગામાંથી પ્રતીકાત્મક શવાધાનના પુરાવા પ્રાપ્ત થયા છે.
• હડપ્પામાં મૃતદેહોને દફનાવવાની પ્રથા અને મોહેંજો-દડોમાં મૃતદેહોને બાળવાની પ્રથા પ્રવર્તમાન હતી.

ધાર્મિક દશા

• હડપ્પા સભ્યતામાં કૃષિની ઉન્નતિની સાથે સાથે પશુપાલનનો પણ વિકાસ થયો હતો. કૃષિ સંબંધિત કાર્યો, વેપાર અને પરિવહનમાં પશુઓની એક મુખ્ય ભૂમિકા હતી. આ પશુઓમાં ખૂંધવાળો બળદ, ઘેટાં, બકરી, ગાય, હાથી વગેરે મુખ્ય હતા.
• હડપ્પા સભ્યતામાં ખૂંધવાળો બળદ પોતાનું વિશેષ મહત્ત્વ રાખતો હતો.
• માનવામાં આવે છે કે મૂર્તિ પૂજાનો પ્રારંભ સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)માંથી જ થયો છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના લોકો ધરતી (પૃથ્વી)ને ફળદ્રુપતાની દેવી માનીને તેની પૂજા કરતા હતા.
• હડપ્પાકાલીન સ્થળ કાલીબંગામાંથી પ્રાપ્ત અગ્નિકુંડના આધારે કહી શકાય કે આ સભ્યતામાં અગ્નિ અને સ્વસ્તિકની પૂજા કરવામાં આવતી હતી. સંભવતઃ સ્વસ્તિક ચિહ્ન/પ્રતીક સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ની જ દેન છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)માંથી પ્રાપ્ત સ્વસ્તિક અને ચક્ર સૂર્ય પૂજાના પ્રતીક હતા.
• હડપ્પાકાલીન સ્થળ મોહેંજો-દડો અને કાલીબંગામાંથી પ્રાપ્ત કેટલીક મહોરો પર પશુબલિના પુરાવા મળ્યા છે. 
• હડપ્પાકાલીન સમાજ પુનર્જન્મમાં વિશ્વાસ કરતો હતો, તેથી મૃત્યુ પછી દાહ-સંસ્કારની ત્રણ વિધિઓ પ્રચલિત હતી.
• હડપ્પાકાલીન સ્થળ મોહેંજો-દડોમાંથી પ્રાપ્ત એક મહોર પર ત્રણ મુખવાળો એક પુરુષ ધ્યાન મુદ્રામાં બેઠેલો છે. આને પશુપતિનાથનું રૂપ માનવામાં આવ્યું છે. આ મહોર પર પાંચ પ્રકારના કુલ છ પશુઓ વિરાજમાન છે, જે આ મુજબ છે- એક હાથી, એક ગેંડો, એક વાઘ (શર), એક ભેંસ અને બે બારસિંગા (હરણ).
• હડપ્પાકાલીન સ્થળ ચન્હુદડોમાંથી પ્રાપ્ત એક મહોર પરથી આ સભ્યતામાં બલિ પ્રથા પ્રચલિત હોવાનો પણ અંદાજ મળે છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના લોકો તંત્ર-મંત્ર, જાદુ-ટોણા અને ભૂત-પ્રેતમાં વિશ્વાસ કરતા હતા.
• એવું પ્રતીત થાય છે કે સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના લોકો માતૃદેવી, પશુપતિનાથ, લિંગ-યોનિ, પશુ, પક્ષી, વૃક્ષ વગેરેની પૂજા કરતા હતા. સૌથી વધુ પૂજા માતૃદેવીની થતી હતી.
• મૂર્તિની પૂજા, નટરાજ રૂપે શિવની પૂજા, પીપળાની પૂજા, જળની પવિત્રતા, અગ્નિની પૂજા (યજ્ઞ), વૃષભ તથા અનેક પશુઓનો દેવતાઓ સાથેનો સંબંધ વગેરે તત્વો ભારતીય ધાર્મિક જીવનમાં સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)માંથી લેવામાં આવ્યા છે.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના કોઈ પણ સ્થળે મંદિર હોવાના પુરાવા પ્રાપ્ત થયા નથી, પરંતુ બનાવાલી (હરિયાણા)માંથી મળેલા એક ભવન પરથી મંદિર હોવાનો માત્ર અનુમાન જ લગાવવામાં આવે છે.
• માનવામાં આવે છે કે આ સભ્યતામાં પીપળો સૌથી પવિત્ર વૃક્ષ અને બતક (ફાખ્તા) સૌથી પવિત્ર પક્ષી હતું.

સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ના પતનના મુખ્ય કારણો

સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)નું ક્રમશઃ પતન થયું હતું, આ સભ્યતા પોતાના નગરીય સ્વરૂપમાંથી ગ્રામીણ સ્વરૂપમાં પહોંચી ગઈ હતી. આ સભ્યતાની ઉત્પત્તિની જેમ જ તેના પતન માટે કોઈ એક કારણ જવાબદાર ન હતું. આ સભ્યતાના પ્રાચીન અવશેષોના અધ્યયનથી એવું જ્ઞાત થયું છે કે પોતાના અંતિમ સમયમાં આ સભ્યતા પતનોન્મુખ રહી.

સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ની મુખ્ય દેન

• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)ની એક મુખ્ય દેન નગરીય જીવનના ક્ષેત્રમાં હતી. પૂર્ણ રૂપથી વિકસિત એક નગરીય જીવનનો પ્રારંભ આ જ સભ્યતાથી થયો હતો.
• સિંધુ ઘાટીની સભ્યતા (હડપ્પા સભ્યતા)માં પ્રચલિત અનેક વસ્તુઓ ઐતિહાસિક કાળમાં પણ નિરંતર રહી, જે આ મુજબ છે - સુનિયોજિત નગર આયોજન, દશાંશ પદ્ધતિ પર આધારિત માપ-તૌલ પ્રણાલી, સડકો તથા નાળાઓની ઉચિત વ્યવસ્થા, આંતરિક તથા બાહ્ય વેપાર, બહુ-પાક કૃષિ વ્યવસ્થા, માતૃદેવીની પૂજા, પ્રકૃતિની પૂજા, અગ્નિની પૂજા (યજ્ઞ), શિવની પૂજા, લિંગ-યોનિની પૂજા, જળની પવિત્રતા, યોગાભ્યાસ, આભૂષણોનો પ્રયોગ, મહોરોનો પ્રયોગ, ઈક્કાગાડી તથા બળદગાડી વગેરે.