ગુપ્ત કાળ

અનુક્રમણિકા (Table of Contents)

• ૧. ગુપ્ત સામ્રાજ્યનો ઉદય અને સ્થાપના
• ૨. મુખ્ય શાસકો: ચંદ્રગુપ્ત પ્રથમ અને સમુદ્રગુપ્ત
• ૩. સમુદ્રગુપ્તના વિજયો અને 'ભારતનો નેપોલિયન'
• ૪. ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતીય (વિક્રમાદિત્ય) અને નવરત્નો
• ૫. ગુપ્તકાલીન વહીવટી અને સામાજિક વ્યવસ્થા
• ૬. આર્થિક સ્થિતિ અને સુવર્ણ મુદ્રાઓ
• ૭. વિજ્ઞાન, સાહિત્ય અને સ્થાપત્યનો 'સુવર્ણ યુગ'

૧. ગુપ્ત સામ્રાજ્યનો ઉદય

કુષાણ સામ્રાજ્યના પતન બાદ ઈસવીસનની ત્રીજી સદીના અંતમાં મગધમાં ગુપ્ત વંશનો ઉદય થયો. શ્રીગુપ્તને આ વંશના સ્થાપક માનવામાં આવે છે. આ કાળે ભારતીય ઈતિહાસમાં રાજકીય એકતા અને સાંસ્કૃતિક ઉન્નતિનો નવો અધ્યાય શરૂ કર્યો.

૨. મુખ્ય શાસકો અને સામ્રાજ્ય વિસ્તાર

ચંદ્રગુપ્ત પ્રથમ (ઈ.સ. ૩૧૯-૩૩૫) આ વંશના પ્રથમ મહાન શાસક હતા જેમણે 'મહારાજાધિરાજ'નું બિરુદ ધારણ કર્યું અને 'ગુપ્ત સંવત'ની શરૂઆત કરી. ત્યારબાદ સમુદ્રગુપ્તના શાસનમાં ગુપ્ત સામ્રાજ્યની સીમાઓ સમગ્ર ભારતમાં ફેલાઈ.

૩. સમુદ્રગુપ્ત: ભારતનો નેપોલિયન

ઈતિહાસકાર વી.એ. સ્મિથે સમુદ્રગુપ્તને 'ભારતનો નેપોલિયન' કહ્યો છે. પ્રયાગ પ્રશસ્તિમાં તેના વિજયોનું વર્ણન છે. તેણે ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારતના અનેક રાજાઓને હરાવ્યા પરંતુ 'ધર્મ વિજય'ની નીતિ અપનાવી હતી. તેના સિક્કાઓ પર તેને વીણા વગાડતો દર્શાવવામાં આવ્યો છે જે તેના કલાપ્રેમનો પુરાવો છે.

૪. ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતીય (વિક્રમાદિત્ય)

ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતીયના શાસનમાં ગુપ્ત સામ્રાજ્ય સાંસ્કૃતિક શિખરે પહોંચ્યું. તેણે શકોને હરાવી 'વિક્રમાદિત્ય'નું બિરુદ લીધું. તેના દરબારમાં કાલિદાસ, વરાહમિહિર અને અમરસિંહ જેવા 'નવરત્નો' શોભતા હતા. ચીની મુસાફર ફાહિયાન તેના જ સમયમાં ભારત આવ્યો હતો.

૫. વહીવટી અને સામાજિક વ્યવસ્થા

ગુપ્ત શાસન વ્યવસ્થામાં સત્તાનું વિકેન્દ્રીકરણ જોવા મળતું હતું. સામ્રાજ્યને 'ભુક્તિ' (પ્રાંત) અને 'વિષય' (જિલ્લા) માં વહેંચવામાં આવ્યું હતું. સામાજિક રીતે વર્ણ વ્યવસ્થા કઠોર બની હતી પરંતુ સ્ત્રીઓની સ્થિતિ અન્ય યુગો કરતા પ્રમાણમાં સારી હતી.

૬. આર્થિક સ્થિતિ અને વેપાર

ગુપ્ત કાળમાં સૌથી વધુ સોનાના સિક્કા (દિનાર) બહાર પાડવામાં આવ્યા. કૃષિ અર્થતંત્રનો મુખ્ય આધાર હતો. ભરૂચ (ભૃગુકચ્છ) અને ખંભાત જેવા બંદરો દ્વારા વિદેશ વેપાર ધમધમતો હતો. રેશમ અને મસાલાની નિકાસ દ્વારા ભારત અત્યંત સમૃદ્ધ બન્યું હતું.

૭. વિજ્ઞાન અને સાહિત્યનો સુવર્ણ યુગ

આ કાળમાં આર્યભટ્ટે શૂન્ય અને દશાંશ પદ્ધતિની શોધ કરી. સ્થાપત્યમાં દેવગઢનું દશાવતાર મંદિર અને અજંતાની ગુફાઓના ભીંતચિત્રો જગવિખ્યાત છે. કાલિદાસના 'અભિજ્ઞાન શાકુન્તલમ્' અને 'રઘુવંશ' જેવા અમર ગ્રંથોની રચના પણ આ જ સુવર્ણ કાળમાં થઈ હતી.

ગુપ્ત કાળ

ગુપ્તકાળનો રાજનૈતિક વિસ્તાર

• ગુપ્ત રાજવંશ: આ કાળમાં ઉત્તર ભારતમાં એક શક્તિશાળી રાજવંશના રૂપમાં ગુપ્ત રાજવંશની સ્થાપના થઈ.એ જ સમય છે જ્યારે નર્મદાથી દક્ષિણ મહારાષ્ટ્રમાં 'વાકાટક શક્તિ'ની સ્થાપના થઈ.તેનો સંસ્થાપક વિંધ્યશક્તિ હતો.પ્રવરસેન દ્વિતીય આ વંશનો પ્રતાપી શાસક થયો, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞ કરવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે.
• ત્રીજી સદી સુધી કુષાણ સામ્રાજ્યનો પતન થઈ ગયો તથા પછી થોડા સમય માટે ઉત્તર-ભારતમાં નાગવંશનો ઉદ્ભવ થયો.ત્યારબાદ ગુપ્ત વંશનો ઉદ્ભવ થયો.આ વંશના નીચેના મહત્ત્વપૂર્ણ શાસકો થયા-
  
  
  શ્રીગુપ્ત (લગભગ 240-280 ઈ.)

• શ્રીગુપ્તને ગુપ્ત વંશનો સંસ્થાપક માનવામાં આવે છે.
• શ્રીગુપ્તે બંગાળ અને બિહારના કેટલાક ભાગો પર શાસન કર્યું.
• શ્રીગુપ્તે સ્વયંને ફક્ત 'મહારાજાધિરાજ' કહ્યો,જેનાથી પ્રતીત થાય છે કે તે સ્થાનિક સ્તરનો શક્તિશાળી રાજા હતો.
• ચીની યાત્રી ઈ-ત્સિંગે પણ શ્રીગુપ્તનો ઉલ્લેખ કર્યો છે,જેણે શ્રીગુપ્ત દ્વારા એક બૌદ્ધ વિહાર બનાવવાની વાત કહી છે.

• ઘટોત્કચ (લગભગ 280-319 ઈ.)
• ઘટોત્કચ શ્રીગુપ્તનો પુત્ર અને ઉત્તરાધિકારી તરીકે સ્થાપિત થયો.

ચંદ્રગુપ્ત પ્રથમ (લગભગ 319-334 ઈ.)

• ચંદ્રગુપ્ત પ્રથમ ને જ ગુપ્ત સામ્રાજ્યનો વાસ્તવિક સંસ્થાપક માનવામાં આવે છે.
• ચંદ્રગુપ્ત પ્રથમે પોતાને 'મહારાજાધિરાજ'ની ઉપાધિ આપી હતી.
• ચંદ્રગુપ્ત પ્રથમે પોતાની રાજકીય સ્થિતિ મજબૂત કરવા માટે લિચ્છવી વંશની રાજકુમારી કુમારદેવી સાથે લગ્ન કર્યા. આ લગ્નના પરિણામે ચંદ્રગુપ્ત પ્રથમ ને મગધ, પ્રયાગ અને સંભવતઃ વૈશાલી જેવા ક્ષેત્રો પર અધિકાર મળ્યો.
• તેના રાજ્યાભિષેકની તારીખ 319 ઈ. છે, જેને ગુપ્ત સંવતનો આરંભ માનવામાં આવે છે.

સમુદ્રગુપ્ત (335-380 ઈ.)

• તેણે વિવિધ તબક્કામાં પોતાનું વિજય અભિયાન પૂર્ણ કર્યું.
• તેણે ઉત્તર-પશ્ચિમના ગણતંત્રોને સમાપ્ત કર્યા તથા દક્ષિણમાં અભિયાન કરીને 12 રાજ્યોને જીત્યા, જેમાં પલ્લવ શાસક પણ સામેલ હતો.
• તેણે આટવિક (જંગલી) રાજ્યોને પણ પરાજિત કર્યા.
• સમુદ્રગુપ્ત એક મહાન વિજેતા હતો.
• દરબારી લેખક હરિષેણે તેની જીતનો ઉલ્લેખ પ્રયાગ પ્રશસ્તિમાં કર્યો છે.

ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતીય (વિક્રમાદિત્ય) (380-415 ઈ.)

• દિલ્હી સ્થિત મહેરૌલી અભિલેખમાંથી આ સૂચના મળે છે કે ચંદ્ર નામક શાસકે (જેની ઓળખ ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતીય 'વિક્રમાદિત્ય' સાથે થઈ) પશ્ચિમમાં સિંધુ નદી તથા પૂર્વમાં બંગાળ સુધીના ક્ષેત્ર પર વિજય પ્રાપ્ત કરી.ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતીયે ગુજરાત વિજયના ઉપલક્ષ્યમાં ચાંદીના સિક્કા ચલાવ્યા તથા તેના મંત્રી વીરસેને માલવામાં ઉદયગિરિની નજીક એક વિષ્ણુ મંદિર બનાવ્યું.
  
  
  કુમારગુપ્ત પ્રથમ (લગભગ 415-455 ઈ.)

• કુમારગુપ્ત પ્રથમ, ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતીયનો પુત્ર હતો.
• કુમારગુપ્ત પ્રથમ ને ગુપ્તવંશમાં સૌથી લાંબા અને સ્થિર શાસનનો શ્રેય જાય છે.તેના કાળમાં નાલંદા વિશ્વવિદ્યાલયની સ્થાપના થઈ.
• પોતાના શાસનના અંતિમ વર્ષોમાં કુમારગુપ્ત પ્રથમ ને હૂણોના આક્રમણનો પણ સામનો કરવો પડ્યો.
  
  
  સ્કંદગુપ્ત (455-467 ઈ.)

• તેના કાળમાં ભારત પર હૂણોનું પહેલું આક્રમણ થયું.તેણે આ આક્રમણને નિષ્ફળ બનાવી દીધું. ઉદાહરણઃતેના જૂનાગઢ અભિલેખમાં 'મ્લેચ્છો'ને પરાજિત કરવાનો દાવો કરવામાં આવ્યો છે.
• આગળ 6ઠ્ઠી સદીના મધ્યમાં ગુપ્ત સામ્રાજ્યનું વિઘટન થઈ ગયું અને તેના પર, નીચેના મહત્ત્વપૂર્ણ રાજ્યો સ્થાપિત થયા, થાનેશ્વરમાં પુષ્યભૂતિ-હર્ષવર્ધન (પ્રભાકરવર્ધન)
• કન્નૌજમાં મૌખરિ:- હરિવર્મન, આદિવર્મન, ઈશાનવર્મન.
• વલ્લભીમાં મૈત્રક:- ઉત્તર ગુપ્તની એક શાખા માલવામાં, બીજી શાખા મગધમાં:- ભટ્ટારક, ધરસેન, ધ્રુવસેન.
• બંગાળમાં ગૌડ ક્ષેત્રમાં શશાંકનું રાજ્ય.

ગુપ્તકાળનો વહીવટી વિસ્તાર

• આ કાળમાં વહીવટી કેન્દ્રીકરણમાં ઘટાડો જોવા મળે છે; જેના નીચેના ઉદાહરણો છે-
  
  
  (i) રાજા દ્વારા મોટી મોટી પદવીઓ ધારણ કરવામાં આવતી હતી.જેમ કે:- પરમભટ્ટારક, પરમેશ્વર, મહારાજાધિરાજ વગેરે.આ જ રીતે રાજાની તુલના દેવતા સાથે કરવામાં આવતી હતી. સમુદ્રગુપ્તની પ્રયાગ-પ્રશસ્તિમાં રાજાની તુલના વરુણ, યમ તથા કુબેર સાથે કરવામાં આવી.
  
  
  (ii) કેન્દ્રીય વહીવટમાં અધિકારીઓનું પદ વંશાનુગત થવા લાગ્યું અને એક જ અધિકારીને એકથી વધુ પદ આપવામાં આવવા લાગ્યા.
  
  
  કેટલાક મહત્ત્વપૂર્ણ અધિકારીઓ:

• કુમારામાત્ય (અધિકારીઓનો સમૂહ) 
• દંડનાયક અને મહાદંડનાયક (ન્યાયિક કાર્ય)
• બલાધિકૃત અને મહાબલાધિકૃત (સેનાનાયક)
• સંધિ વિગ્રહિક (વિદેશ વિભાગ)
• પ્રતિહાર અને મહાપ્રતિહાર (રાજમહેલનો રક્ષક)
• વિનયસ્થિતિ સ્થાપક (ધાર્મિક કાર્ય)
  
  
  (iii) પ્રાંતીય એકમને 'ભક્તિ' કહેવામાં આવતું હતું તથા તેને ઉપરિક મહારાજને આધીન રાખવામાં આવતું હતું.
  
  
  (iv) જિલ્લાને 'વિષય' કહેવામાં આવતો હતો તથા તેને 'વિષયપતિ' અથવા 'કુમારામાત્ય' અધિકારીના અંતર્ગત રાખવામાં આવતો હતો.
  
  
  (v) જિલ્લાની નીચે ગામોના સમૂહને વીથિ કહેવામાં આવતું હતું તથા તેને 'વીથિ મહાલય' નામક અધિકારીના અંતર્ગત રાખવામાં આવતો હતો.
  
  
  (vi) વહીવટનો સૌથી નાનો એકમ ગામ હતો જે 'મહત્તર' નામક અધિકારીના અંતર્ગત થતો હતો.
  
  
  (vii) ગુપ્તકાલીન વહીવટમાં ક્ષેત્રીય સ્તરના વહીવટમાં ક્ષેત્રીય તત્ત્વોની ભાગીદારી પણ જોવા મળી. ઉદાહરણ:
  
  
  જિલ્લા સ્તર પર વિષય અધિકરણ
નગર વહીવટમાં અધિષ્ઠાનાધિકરણ નામક સંસ્થા

• નગર શ્રેષ્ઠી (વિત્ત પ્રબંધક)
• સાર્થવાહ (વેપારીઓનો પ્રધાન)
• પ્રથમ કુલિક (શિલ્પીઓનો પ્રધાન)
• પ્રથમ કાયસ્થ (લિપિકોનો પ્રધાન)
• (vii) 5મી સદીથી દાનગ્રહિતાને વહીવટી અધિકાર પણ સોંપવામાં આવવા લાગ્યો. 

ગુપ્તકાળની આર્થિક સંરચના

• આ કાળમાં પણ ભૂમિ અનુદાનના માધ્યમથી કૃષિ અર્થવ્યવસ્થાનો પ્રસાર થઈ રહ્યો હતો તેમજ રાજ્ય દ્વારા સિંચાઈનું પણ કાર્ય કરવામાં આવ્યું.ઉદાહરણઃ સ્કંદગુપ્તના કાળમાં સુદર્શન તળાવનું સમારકામ કરાવવામાં આવ્યું.અમરસિંહના અમરકોશમાં '12 પ્રકારની ભૂમિ'ની ચર્ચા મળે છે.
• વાત્સ્યાયનના કામસૂત્રમાં સમૃદ્ધ નગરીય જીવનની ચર્ચા મળે છે.એ જ રીતે ચીની યાત્રી ફાહ્યાને મધ્ય-દેશ અને પાટલીપુત્રની સમૃદ્ધિની ચર્ચા કરી છે.

ગુપ્તકાળની સામાજિક સંરચના

ગુપ્ત સંભવતઃ 'બિન-ક્ષત્રિય' હતા.આથી તેમને કાયદેસરની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે 'બ્રાહ્મણો'ના સમર્થનની જરૂર પડી,તેથી ગુપ્ત કાળમાં 'બ્રાહ્મણવાદી પુનરુત્થાન' થયું.આ કારણથી વર્ણ અને જાતિની જટિલતા વધી ગઈ. ગુપ્તકાલીન સામાજિક વ્યવસ્થામાં નીચેની વિશેષતાઓ મળે છે-

1. બ્રાહ્મણોના વિશેષાધિકારો પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો.
2. ક્ષત્રિય વર્ણની સારી સ્થિતિ બની રહી.
3. વૈશ્યોની સામાજિક દશામાં તુલનાત્મક રૂપમાં ઘટાડો આવ્યો,જ્યારે શૂદ્રોની સામાજિક દશામાં તુલનાત્મક રૂપમાં સુધારો થયો. 'યાજ્ઞવલ્ક્ય સ્મૃતિ'માં શૂદ્રોને કૃષક કહેવામાં આવ્યા તથા તેમને યજ્ઞ કરવાનો પણ અધિકાર આપવામાં આવ્યો.
4. મહિલાઓની સામાજિક દશામાં તુલનાત્મક રૂપમાં ઘટાડો આવ્યો. ગુપ્તકાલીન એરણ અભિલેખમાં સતી પ્રથાનો પુરાતાત્વિક પુરાવો મળે છે.એ જ રીતે કાલિદાસના મેઘદૂતમ્માંથી દેવદાસી પ્રથાની સૂચના મળે છે.
5. અછૂતો માટે 'અસ્પૃસ્ય' શબ્દનો પ્રયોગ કરનાર પહેલો સ્મૃતિકાર 'કાત્યાયન' હતો.
6. પહેલી વાર 'યાજ્ઞવલ્ક્ય સ્મૃતિ'માં 'કાયસ્થ જાતિ'નું વિવરણ મળે છે.તે લિપિક વર્ગ સાથે સંબંધિત હતો.
7. યાજ્ઞવલ્ક્ય સ્મૃતિમાં મહિલાઓને સંપત્તિનો અધિકાર મળ્યો હતો.

ગુપ્તકાળની કલા

• ગુપ્તકાલીન ધર્મ મૂળતઃ બ્રાહ્મણવાદી પંથોથી પ્રેરિત રહ્યો હતો. કારણ કે આ કાળમાં બ્રાહ્મણવાદી પુનરુત્થાન થયું હતું. આ એક મુખ્ય કારણ છે કે આ કાળમાં મોટી સંખ્યામાં મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમાં બ્રાહ્મણ દેવતાઓની મૂર્તિ સ્થાપિત કરવામાં આવી. આ કાળમાં પણ કલાને વ્યાપક સામાજિક આધાર પ્રાપ્ત થયો; કારણ કે રાજાઓ ઉપરાંત કુલીન અને વેપારીઓએ પણ કલાને સંરક્ષણ આપ્યું. સૌથી વધીને આ કાળે કલાની કેટલીક વિશિષ્ટ શૈલીઓ જેમ કે- મૂર્તિકલા અને ચિત્રકલાએ શાસ્ત્રીય માપદંડ ગ્રહણ કર્યા હતા.

સ્થાપત્ય કલા

મંદિર નિર્માણ કલા: આ કાળમાં મોટી સંખ્યામાં મંદિરોનું નિર્માણ થયું. મંદિર લગભગ બે પ્રકારના દેખાય છે.

1.ઈમારતી મંદિર અથવા સ્વતંત્ર રૂપમાં નિર્મિત મંદિર: મોટાભાગના મંદિર ઈમારતી મંદિરના જ ઉદાહરણ છે. આમાં સામગ્રી ક્યાંક દૂરથી લાવવામાં આવતી હતી અને પછી મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવતું હતું. ઈમારતી મંદિર પથ્થર અને ઈંટ બંનેથી નિર્મિત દેખાય છે જેમ કે-

• દેવગઢનું દશાવતાર મંદિર
• નચના કુઠારનું પાર્વતી મંદિર
• ભીતરગાંવનું ઈંટથી નિર્મિત મંદિર

2.એકાશ્મ મંદિર અથવા પહાડોને કાપીને નિર્મિત મંદિર: આવું ઉદાહરણ આપણને બ્રાહ્મણ મંદિર અને બૌદ્ધ મંદિર બંનેમાં મળે છે.બ્રાહ્મણ મંદિરનું ઉદાહરણ-

• ઉદયગિરિનું વિષ્ણુ/વરાહ મંદિર 
• અજંતાનું બૌદ્ધ મંદિર

મંદિરના મુખ્ય કક્ષને 'ગર્ભગૃહ' કહેતા હતા.તેમાં દેવતાઓની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવતી હતી. ગર્ભગૃહની ચારે બાજુ પ્રદક્ષિણા પથ છત વગરનો હોય છે. મંદિરનો આંતરિક ભાગ સાદો જ્યારે બાહ્ય ભાગ અલંકૃત હોય છે. સામાન્યતઃ મંદિરની છત સપાટ હોય છે; પરંતુ દેવગઢના દશાવતાર મંદિરમાં એક શિખર નિર્માણની દિશામાં પણ પ્રયત્નો દેખાય છે.

આ સત્ય છે કે ગુપ્તકાલીન સ્થાપત્ય કલા પર બ્રાહ્મણ ગ્રંથોનો મુખ્યત્વે પ્રભાવ રહ્યો હતો, પરંતુ બૌદ્ધ પંથના પ્રભાવને પણ આપણે પૂર્ણતઃ નકારી શકીએ નહીં. આ કાળમાં સ્તૂપ નિર્માણનું પણ ઉદાહરણ બનારસની નજીક ધામેખ સ્તૂપ છે.આ પૂર્વના સ્તૂપોથી બનાવટમાં અલગ છે; જ્યાં પહેલા સ્તૂપ અર્ધવર્તુળાકાર બનતા હતા; તે જ ધામેખ સ્તૂપની બનાવટ ગોળાકાર છે.સ્તૂપ ઉપરાંત આપણને અજંતામાં બૌદ્ધ મંદિરના પણ ઉદાહરણ મળી જાય છે; જેને ચૈત્ય કહેવામાં આવે છે.

સ્થાપત્યની 3 ભિન્ન શૈલીઓ:

• નાગર શૈલી
• દ્રવિડ શૈલી
• બેસર શૈલી

• નાગર શૈલીના મંદિર સામાન્યતઃ ઉત્તરમાં કાશ્મીરથી દક્ષિણમાં વિંધ્ય ક્ષેત્ર સુધી સ્થાપિત છે. જ્યારે દ્રવિડ શૈલીના સ્થાપત્ય કૃષ્ણા નદીથી લઈને, દક્ષિણમાં કન્યાકુમારી સુધી અવસ્થિત છે. આનાથી અલગ બેસર શૈલીના સ્થાપત્ય ઉત્તર દક્ષિણમાં કૃષ્ણા નદીની વચ્ચેના ભૂ-ભાગમાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા.
• સામાન્યતઃ ભૌગોલિક વિભાજનનું આ જ રૂપ આપણને જોવા મળે છે, પરંતુ તેના અપવાદ પણ છે.
  
  
  નાગર શૈલીના મંદિરોની વિશેષતાઓ: નાગર શૈલીના મંદિરોની આધારભૂત સંરચના ગુપ્ત સ્થાપત્યે તૈયાર કરી પરંતુ તેનો વાસ્તવિક વિકાસ રાજપૂત કાળમાં જોવા મળે છે.
  
  
  રાજપૂત શાસકો દ્વારા અલગ-અલગ ક્ષેત્રોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું, જેમ કે- ઓડિશા, મધ્ય ભારતમાં કાલિંજર, મહોબા અને ખજુરાહો વગેરે. આ ઉપરાંત ગુજરાત અને રાજસ્થાનમાં પણ મોટી સંખ્યામાં મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. આ મંદિર નાગર શૈલીમાં નિર્મિત છે. જોકે નાગર શૈલીની બનાવટમાં પણ થોડો ઘણો તફાવત જોવા મળે છે.તેમ છતાં તેની કેટલીક સામાન્ય વિશેષતાઓ નીચે મુજબ છે:

• સામાન્યતઃ મંદિર ઊંચા ચબૂતરા પર બનાવવામાં આવતું હતું તથા ચારે બાજુથી ત્યાં ચઢવા માટે સીડીઓ બનેલી હોય છે.
• મંદિરની બનાવટ સામાન્યતઃ વર્ગાકાર હોય છે તથા તેની પ્રત્યેક ભુજામાંથી ઊઠાણી નીકળે છે તથા ઉપર જતાં તે વક્રીય શિખરનું રૂપ લઈ લે છે. તેને વક્રીય શિખર પણ કહેવામાં આવતું હતું. શિખરની ઉપર આમલકનું નિર્માણ કરવામાં આવતું હતું તથા તેની ઉપર કળશ હોય છે.
• ઓડિશામાં મંદિરની સામે જગમોહનનું નિર્માણ કરવામાં આવતું હતું.
• નાગર શૈલીના કેટલાક વિકસિત મંદિરોમાં અલંકરણ માટે મુખ્ય શિખરની સાથે ગૌણ શિખરોનું નિર્માણ કરવામાં આવતું હતું. તેને ગુરુ શૃંગ કહેવામાં આવતું હતું. સામાન્યતઃ નાગર શૈલીના મંદિરોમાં પ્રદક્ષિણા પથ છત વગરનો હોય છે. નાગર શૈલીના વધુ વિકસિત મંદિરમાં નિયોજન કરવામાં આવતું હતું.

દ્રવિડ શૈલી: દ્રવિડ સ્થાપત્ય શૈલીની આધારભૂત સંરચના પલ્લવ વંશના શાસકોએ તૈયાર કરી, પછી તેના આગળનો વિકાસ ચોલ કાળ, વિજયનગર કાળ અને પાંડ્યકાળમાં મુદરઈ શૈલીના મંદિરના રૂપમાં જોવા મળે છે. પલ્લવ શાસકોના આધીન સ્થાપત્યની 4 શૈલીઓ વિકસિત થઈ. જેમ કે- મહેન્દ્રવર્મન શૈલી, નરસિંહ વર્મન શૈલી, રાજસિંહ શૈલી તથા નંદીવર્મન શૈલી

• મહેન્દ્ર વર્મન શૈલીના અંતર્ગત મંડપ પ્રકારના મંદિરોનું નિર્માણ થયું. મંડપનો અર્થ છે સ્તંભયુક્ત વરંડાનું નિર્માણ અર્થાત્ પહાડને કાપીને સ્તંભયુક્ત વરંડો બનાવવામાં આવ્યો તથા તેની દીવાલ પર મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી.
• મંડપ પ્રકારના મંદિર એકાશ્મ મંદિર અથવા પહાડને કાપીને બનાવેલા મંદિરનું ઉદાહરણ છે.
• નરસિંહવર્મન શૈલીમાં મંડપ પ્રકારના મંદિર બનાવવામાં આવતા રહ્યા પરંતુ આ કાળમાં રથ પ્રકારના મંદિરોનું નિર્માણ પણ જોવા મળે છે. જ્યાં મંડપ પ્રકારના મંદિર પહાડને કાપીને બનાવવામાં આવ્યા હતા, ત્યાં રથ પ્રકારના મંદિર પહાડને કોતરીને બનાવવામાં આવ્યા હતા.
• કારણ કે તેમનો આકાર રથ પ્રકારનો છે, આથી તેમને રથ પ્રકાર મંદિર કહેવામાં આવતું હતું. કુલ 8 રથ નિર્મિત થયા છે, જે આ પ્રકારે છે:

1. ધર્મરાજ રથ
2. ભીમ રથ
3. અર્જુન રથ
4. નકુલ સહદેવ રથ
5. દ્રોપદી રથ
6. ગણેશ રથ
7. પિડારી રથ
8. વૈલ્યેકુટ્ટી રથ

• રાજસિંહ વર્મન શૈલી: આ શૈલીમાં પહાડને કાપીને મંદિર બનાવવામાં આવતા રહ્યા, પરંતુ આ કાળમાં ઈમારતી મંદિર અથવા સ્વતંત્ર રૂપમાં પણ મંદિરનું નિર્માણ થતું રહ્યું. તેનું પહેલું ઉદાહરણ મહાબલીપુરમ્ તટીય મંદિર, જ્યાંથી સ્વતંત્ર રૂપથી મંદિર બનાવવાની શરૂઆત થઈ અને આ મંદિરમાં દ્રવિડ શૈલીની આધારભૂત વિશેષતાઓ પ્રગટ થઈ. જેમ કે સ્તંભ, મંડપ, વિમાન અને શિખર. દ્રવિડ શૈલીમાં ખંડીય શિખર બનાવવામાં આવતા હતા. તેને પિરામિડનુમા શિખર પણ કહેવામાં આવતું હતું, કારણ કે પ્રત્યેક મંજિલ પર શિખર હતું અને પછી શિખરની ઉપર સ્તૂપિકાનું નિર્માણ કરવામાં આવતું હતું.
• ચોલોના આધીન દ્રવિડ સ્થાપત્યનો સારો વિકાસ જોવા મળે છે. આ કાળમાં મંડપ, વિમાન, સ્તૂપિકાનું નિર્માણ થતું રહ્યું. સૌથી વધીને એક નવી શૈલીના રૂપમાં ગોપુરમ્ (પ્રવેશ દ્વાર)નું નિર્માણ થવા લાગ્યું અને તેને અત્યધિક અલંકૃત બનાવવામાં આવવા લાગ્યું. આમ તો ચોલ કાળમાં અનેક મંદિરોનું ઉદાહરણ છે, પરંતુ તેમાં તંજૌરનું બૃહદેશ્વર મંદિર તથા ગંગઈકોંડ ચોલપુરમ્નું મંદિર પોતાના નિર્માણમાં અદ્વિતીય છે. બૃહદેશ્વર મંદિરમાં બહુખંડીય શિખરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું અને તેમાં 8 ટનનું સ્તૂપિકા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું તથા ભવ્ય ગોપુરમ્નું પણ નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. આથી કોઈ આલોચકે સાચું જ કહ્યું છે કે "ચોલ શાસકોએ રાક્ષસોની જેમ વિચાર્યું અને ઝવેરીઓની જેમ કોતર્યું."
• બેસર શૈલીની આધારભૂત સંરચના ચાલુક્ય કલાએ તૈયાર કરી. ચાલુક્યોના આધીન નાગર અને દ્રવિડની પ્રથમ શૈલીમાં મંદિર બનતા રહ્યા.
• આગળ રાષ્ટ્રકૂટ અને ઉત્તરવર્તી ચાલુક્યોના સમયમાં બંને શૈલીઓ વચ્ચે સામંજસ્ય થયું અને પછી બેસર શૈલીનો વિકાસ થયો, તેને સંકર શૈલી પણ કહેવામાં આવે છે. હોયસલ શાસકોના મંદિર પણ બેસર શૈલી અથવા કર્ણાટક શૈલીના ઉદાહરણ છે.
• બેસર શૈલીની આધારભૂત સંરચના દ્રવિડ શૈલીએ તૈયાર કરી. જેમ કે મંડપ અથવા શિખરનું નિર્માણ પરંતુ તેના પર નાગર શૈલીનો પણ પ્રભાવ જોઈ શકાય છે, જે આ પ્રકારે છે:- મંદિરની દીવાલ પર રથનું નિયોજન, છત વગરનો પ્રદક્ષિણા પથ, સ્થાપત્યમાં તાખનું નિયોજન.

ગુપ્તકાલીન મૂર્તિકલા

• સારનાથ શૈલી:- ગુપ્તકાળમાં મૂર્તિકલાએ શાસ્ત્રીય માપદંડ ગ્રહણ કર્યા. અર્થાત્ આ કાળમાં મૂર્તિ નિર્માણ કલા વિકાસના તે સ્તર પર પહોંચી ગઈ જે આગળ આવનારા યુગમાં મૂર્તિકલાની શૈલીને પ્રભાવિત કરવા લાગી.
• ગુપ્તકાલીન મૂર્તિકલાએ મધ્ય એશિયાથી લઈને દક્ષિણ-પૂર્વ એશિયા સુધી પોતાનો પ્રભાવ છોડ્યો હતો. આ કાળમાં મથુરા શૈલી અને ગાંધાર શૈલી વચ્ચે સમન્વયના પરિણામસ્વરૂપ સારનાથ શૈલીનો વિકાસ થયો. આ શૈલીના અંતર્ગત મૂર્તિનિર્માણ ઘણું વધુ પ્રૌઢ થઈ ગયું. તેમાં શારીરિક બનાવટની સાથે-સાથે બુદ્ધના મુખ પર આધ્યાત્મિકતા પણ દર્શાવવામાં આવવા લાગી. મૂર્તિના મુખ પર વિવિધ ભાવ-ભંગિમાઓની સાથે-સાથે આભામંડળનું પણ ચિત્રણ થવા લાગ્યું.