સુફી અને ભક્તિ આંદોલન

સુફી અને ભક્તિ આંદોલન

સુફી સંપ્રદાય

• સુફીવાદ દાર્શનિક સિદ્ધાંત પર આધારિત હતો. સુફી સંતો એકેશ્વરવાદમાં વિશ્વાસ રાખતા હતા.
• ભારતમાં ચાર મુખ્ય સુફી સિલસિલા (સંપ્રદાય) હતા: ચિશ્તી સિલસિલો, સુહરાવર્દી સિલસિલો, કાદરી સિલસિલો અને નકશબંદી સિલસિલો.
• ખ્વાજા અલી હુજ્જવીરીને દાતા ગંજ બખ્શના નામથી પણ ઓળખવામાં આવતા હતા. તેઓ 'કાશફ-ઉલ-મહજૂબ' નામના પ્રસિદ્ધ ગ્રંથના લેખક હતા.
• શેખ બહાઉદ્દીન ઝકરિયાએ સુહરાવર્દી સિલસિલાની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે મુલ્તાનમાં પહેલો ખાનકાહ (યાત્રીઓનો આશ્રય સ્થળ) સ્થાપિત કર્યો હતો.
• ખ્વાજા મુઈનુદ્દીન ચિશ્તીએ ભારતમાં ચિશ્તી સંપ્રદાયની સ્થાપના કરી હતી. તે મુહમ્મદ ગૌરીની સાથે ભારત આવ્યા હતા. તેમની દરગાહ અજમેરમાં સ્થિત છે, જેને ખ્વાજા સાહેબના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. તેમના પછી શેખ હમીદુદ્દીન નાગૌરી, ખ્વાજા કુતુબુદ્દીન બખ્તિયાર કાકી, શેખ નિઝામુદ્દીન ઔલિયા, શેખ નસીરુદ્દીન મહમૂદ ચિરાગ-એ-દિલ્હી અને સૈય્યદ મુહમ્મદ ગેસૂદરાઝે આ સિલસિલાને આગળ વધાર્યો હતો.
• શેખ હમીદુદ્દીન નાગૌરીને સુલ્તાન તારીકીનની ઉપાધિ પ્રાપ્ત હતી.
• ખ્વાજા કુતુબુદ્દીન બખ્તિયાર કાકી ઇલ્તુતમશના શાસનકાળમાં ભારત આવ્યા હતા. તેમના સન્માનમાં કુતુબુદ્દીન ઐબકે કુતુબ મીનારનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું.
• બાબા ફરીદુદ્દીન 'ગંજ-એ-શંકર'ને બાબા ફરીદના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે વૃદ્ધાવસ્થામાં બલ્બનની પુત્રી હુસૈના સાથે લગ્ન કર્યા હતા.
• શેખ નિઝામુદ્દીન ઔલિયાને મહબૂબ-એ-ઈલાહી (ઈશ્વરના પ્રિય) તથા સુલ્તાન-ઉલ-ઔલિયા (સંતોના રાજા)ના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. તેમણે સાત સુલતાનોનો કાળ જોયો હતો. તેમના ગિયાસુદ્દીન તુગલક સાથે કડવા સંબંધો હતા.
• શેખ નસીરુદ્દીન મહમૂદને 'ચિરાગ-એ-દિલ્હી' (દિલ્હીનો ચિરાગ)ના નામથી ઓળખવામાં આવે છે.
• સૈય્યદ મુહમ્મદ ગેસૂદરાઝને બંદાવાઝ (ઈશ્વરના પ્રાણીઓના દાતા)ના નામથી ઓળખવામાં આવતા હતા.
• શેખ બદ્રુદ્દીન સમરકંદીએ બિહારમાં ફિરદૌસી સિલસિલાની સ્થાપના કરી હતી.
• શાહ નિયામત ઉલ્લા કાદિરીને કાદિરિયા સિલસિલાની સ્થાપનાનો શ્રેય જાય છે. મિયાં મીર કાદિરિયા સંપ્રદાયના સૌથી લોકપ્રિય સુફી સંત હતા.
• શાહ અબ્દુલ્લા શત્તારીએ શત્તારી સિલસિલાની સ્થાપના કરી હતી.
• ખ્વાજા બાકી બિલ્લાહએ નકશબંદી સિલસિલાની સ્થાપના કરી હતી. આ સિલસિલાના સૌથી પ્રસિદ્ધ સંત શેખ અહમદ સરહિન્દી હતા.
• શેખ સલીમ ચિશ્તીને ચિશ્તિયા સંપ્રદાયના અંતિમ ઉલ્લેખનીય સંત માનવામાં આવે છે. તેઓ મુગલ સમ્રાટ અકબરના સમકાલીન હતા. તેમનો મકબરો ફતેહપુર સિકરીમાં સ્થિત છે. તેમના આશીર્વાદથી જ અકબરના પુત્ર સલીમનો જન્મ થયો હતો અને અકબરે તેનું નામ સલીમ રાખ્યું હતું.
• શેખ અહમદ સરહિન્દીનો સંબંધ નકશબંદી સિલસિલા સાથે હતો. તેમના કહેવા પર જ ઔરંગઝેબે જઝિયા કર લગાવ્યો હતો.

ભક્તિ સંપ્રદાય

• રામાનુજે વિશિષ્ટાદ્વૈત નામના દર્શનની સ્થાપના કરી અને વૈષ્ણવવાદનો પ્રચાર કર્યો. કુલોત્તુંગ ચોલે રામાનુજાચાર્યને વૈષ્ણવવાદનો પ્રચાર કરવાના કારણે દેશનિકાલ કર્યા હતા.
• 14-15મી સદીના સંત રામાનંદ નાથપંથીઓથી પ્રભાવિત હતા. કબીર અને રવિદાસ તેમના શિષ્યો હતા. તેમના શ્લોકોનો ઉલ્લેખ શીખોના આદિ ગ્રંથમાં કરવામાં આવ્યો છે.
• કબીરદાસ નિર્ગુણ ભક્તિના સમર્થક હતા. તેમણે હિંદુ-મુસ્લિમ બંને ધર્મોમાં પ્રવર્તતા બાહ્ય આડંબરોની આલોચના કરી. તેઓ સિકંદર લોદીના સમકાલીન હતા. સાખી, શબ્દ અને રમેની તેમની મુખ્ય રચનાઓ છે. તેમના ભજન પણ ગુરુ ગ્રંથ સાહિબમાં સંગ્રહિત છે. તેમના સિદ્ધાંતોને બીજકમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યા છે. દાદુના મલૂકદાસ તેમના શિષ્ય હતા.
• ગુરુ નાનક શીખ ધર્મના સ્થાપક અને પહેલા ગુરુ હતા. તેમણે એક નિરાકાર, સર્વવ્યાપી ઈશ્વર એટલે કે વાહેગુરુની અવધારણા આપી હતી.
  

ગુરૂ	સિદ્ધિ (ઉપલબ્ધિ)
ગુરુ નાનક (1469-1538 ઈ.)	સિખ ધર્મના સ્થાપક, સામૂહિક ભોજન (લંગર)ની શરૂઆત
ગુરુ અંગદ દેવ (1538-1552 ઈ.)	ગુરુમુખી લિપિના જનક
ગુરુ અમરદાસ (1552-1574 ઈ.)	22 ગાદીઓના સ્થાપક
ગુરુ અર્જુનદાસ (1581-1606 ઈ.)	અમૃતસરમાં હરમિંદર સાહિબ (સુવર્ણ મંદિર)નું નિર્માણ, તેમને જહાંગીર દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી
ગુરુ હરગોવિન્દ (1606-1645 ઈ.)	અકાલ તખ્તની સ્થાપના, સિખોને લડાયક જાતિમાં બદલ્યા
ગુરુ હરરાય (1645-1661 ઈ.)	તેમના પુત્ર રામરાયને મુગલ દરબારમાં મોકલ્યા
ગુરુ હરિ કિશન (1661-1664 ઈ.)	(કોઈ સિદ્ધિનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ નથી)
ગુરુ તેગ બહાદુર (1664-1675 ઈ.)	ઔરંગઝેબ દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી
ગુરુ ગોબિન્દ સિંહ (1675-1708 ઈ.)	ખાલસા પંથની સ્થાપના

• ચૈતન્ય મહાપ્રભુ ગૌડીય વૈષ્ણવવાદના પ્રવર્તક હતા. તે શ્રીકૃષ્ણ ભક્તિના મહાન પ્રચારક હતા.
• નિમ્બાર્કાચાર્ય સગુણ ભક્તિના સમર્થક હતા. તેમના દર્શનને દ્વૈતાદ્વૈતવાદના નામથી ઓળખવામાં આવે છે.
• મીરાંબાઈ રાણા સાંગાની પુત્રવધૂ હતી. તે કૃષ્ણની ભક્ત હતી અને તેમને પતિ સ્વરૂપે માનતી હતી. તેમણે ગીત ગોવિંદ પર ટીકા પણ લખી.
• વલ્લભાચાર્ય શુદ્ધ અદ્વૈતવાદના પ્રવર્તક અને પુષ્ટિમાર્ગના સંસ્થાપક હતા. તેમણે શ્રીકૃષ્ણની પ્રેમભક્તિને મોક્ષનું સાધન જણાવ્યું. સૂરદાસ તેમના શિષ્ય હતા.
• સૂરદાસ એક દૃષ્ટિહીન કવિ હતા. તેમણે સૂરસાગરમાં શ્રીકૃષ્ણની લીલાઓનું વર્ણન કર્યું છે. તેમણે સૂરસાગર, સૂરસારાવલી અને સાહિત્યલહરીની રચના કરી હતી.
• તુલસીદાસ રામ ભક્તિના મુખ્ય સંત-કવિ હતા. તેમણે રામચરિતમાનસ, કવિતાવલી, ગીતાવલી વગેરે ગ્રંથોની રચના કરી હતી.
• શંકરદેવ આસામમાં વૈષ્ણવ ભક્તિ આંદોલનના સંસ્થાપક હતા. તેમણે બદ્રીનાથ, પૂરી, દ્વારકા અને મૈસૂરમાં ક્રમશઃ જ્યોતિષપીઠ, ગોવર્ધનપીઠ, શારદાપીઠ અને શૃંગેરીપીઠની સ્થાપના કરી હતી.
• દાદુ દયાલ નિર્ગુણ ભક્તિના પ્રચારક અને કબીરપંથી હતા. તેમણે જાત-પાતનો વિરોધ કર્યો. તેમની શિક્ષાઓ દાદુ વાણીમાં સંકલિત છે. અકબરના દરબારી દાદુ દયાલના શિષ્ય હતા.
• જ્ઞાનેશ્વર એક મુખ્ય મરાઠી સંત હતા. તેમણે ગીતાની મરાઠીમાં જ્ઞાનેશ્વરી નામની ટીકા લખી. તેઓ મહારાષ્ટ્રમાં ભક્તિ આંદોલનમાં અગ્રણી હતા.
• નામદેવ વિઠોબાના ભક્ત અને વારકરી સંપ્રદાયના પ્રવર્તક હતા.
• એકનાથ પણ એક મરાઠી સંત હતા. તેમણે રામાયણ પર ભાવાર્થ રામાયણ નામની ટીકા લખી હતી.
• તુકારામ મહારાષ્ટ્રમાં અભંગ શૈલીના મહાન સંત-કવિ હતા. શિવાજી તેમના પ્રત્યે અત્યંત નિષ્ઠા રાખતા હતા.
• સમદાસ પણ મહારાષ્ટ્રના એક મુખ્ય સંત હતા. તેમણે દાંસબોધ નામના ગ્રંથમાં પોતાની શિક્ષાઓ સંકલિત કરી છે.